तद् एवं परमात्मनस् तटस्थाख्या शक्तिर् विवृता । अन्तराङ्गाख्या तु पूर्ववद् एव ज्ञेया । अथ बहिरङ्गाख्या विव्रियते । एषा माया भगवतः सृष्टिस्थित्यन्तकारिणी त्रिवर्णा वर्णितास्माभिः किं भूयः श्रोतुम् इच्छसि ॥ भगवतः स्वरूपभूतैश्वर्यादेः । परमात्मन एषा तटस्थलक्षणेन पूर्वोक्ता जगत्सृष्ट्यादिकारिणी मायाख्या शक्तिः । त्रयो वर्णा यस्याः सा । तथा चाथर्वणिकाः पठन्ति—सितासिता च रक्ता च सर्वकामदुघा विभोः इति । उक्तं च, दैवी ह्य् एषा गुणमयी मम माया दुरत्यया इत्य् अत्र गुणमयि इति ॥ ॥
tad evaṁ paramātmanas taṭasthākhyā śaktir vivṛtā | antarāṅgākhyā tu pūrvavad eva jñeyā | atha bahiraṅgākhyā vivriyate | eṣā māyā bhagavataḥ sṛṣṭi-sthity-anta-kāriṇī tri-varṇā varṇitāsmābhiḥ kiṁ bhūyaḥ śrotum icchasi || bhagavataḥ svarūpa-bhūtaiśvaryādeḥ | paramātmana eṣā taṭastha-lakṣaṇena pūrvoktā jagat-sṛṣṭy-ādi-kāriṇī māyākhyā śaktiḥ | trayo varṇā yasyāḥ sā | tathā cātharvaṇikāḥ paṭhanti—sitāsitā ca raktā ca sarva-kāma-dughā vibhoḥ iti | uktaṁ ca, daivī hy eṣā guṇamayī mama māyā duratyayā ity atra guṇa-mayi iti || ||
Итак, сила Параматмы, именуемая пограничной, раскрыта; а именуемую сокровенной надо знать как прежде. Теперь раскрывается именуемая внешней:
«Эта майя Бхагавана, творящая творение, поддержание и конец, трёх цветов, описана нами; что ещё желаешь слушать?»
«Бхагавана» — то есть Того, у кого владычество и прочее присущи собственному облику. «Эта» — прежде сказанная косвенным признаком сила Параматмы, творящая творение мира и прочее, именуемая майей. «Трёх цветов» — та, у которой три цвета. Так и атхарваники читают: «белая, тёмная и красная, доящая все желания у вездесущего». И сказано: «божественная ведь эта Моя майя, состоящая из свойств, труднопреодолима» — здесь «состоящая из свойств».
f840124739bd · 发布于 2026年9月20日 15:59:55 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Внешняя сила названа сразу с тремя делами: творит, держит и кончает; ни одно не отдано кому-то другому.
«Трёх цветов» и «состоящая из свойств» — одно и то же, сказанное дважды: цвет здесь и есть свойство.
И принадлежность её названа прежде дел: это майя Бхагавана, а не сила сама по себе.