न च तस्य ते गुणास् ताः क्रियाश् च न विद्यन्ते इत्य् अपलपनीयम्, तत्रैव प्रसिद्धेर् इत्य् आह— अस्राक्षीद् भगवान् विश्वं गुणमय्यात्ममायया । तया संस्थापयत्य् एतद् भूयः प्रत्यपिधास्यति ॥ गुणमय्या त्रैगुण्यव्यञ्जिन्या आत्माश्रितया मायया संस्थापयति पालयति प्रत्यपिधास्यति प्रातिलोम्येन तिरोहितं करिष्यति ॥
na ca tasya te guṇās tāḥ kriyāś ca na vidyante ity apalapanīyam, tatraiva prasiddher ity āha— asrākṣīd bhagavān viśvaṁ guṇa-mayyātma-māyayā | tayā saṁsthāpayaty etad bhūyaḥ pratyapidhāsyati || guṇa-mayyā traiguṇya-vyañjinyā ātmāśritayā māyayā saṁsthāpayati pālayati pratyapidhāsyati prātilomyena tirohitaṁ kariṣyati ||
И нельзя отговориться тем, что тех качеств и тех действий у Него нет: там же они и объявлены. Он говорит: «Сотворил Бхагаван вселенную майей, полною качеств, Ему принадлежащей; ею и утверждает это, и снова сокроет».
«Полною качеств» — то есть «майей», выражающей троякость качеств и опирающейся на Него Самого. «Утверждает» — хранит; «сокроет» — обратным ходом сделает сокрытым.
69276d8944bc · 发布于 2026年9月20日 15:59:55 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Возражение отсечено с той же стороны, откуда взят вопрос: писание само приписывает Ему и качества, и три дела.
Майя названа Его собственной — опирающейся на Него, а не стоящей напротив.
И растворение описано как сокрытие обратным ходом, а не как уничтожение.