Это уподобление. Из его видов: где наложение одного служит причиной наложения другого, его называют цепным. Оно основано на двусмысленности или нет, и каждое бывает простым и гирляндой — всего четыре вида. Простое цепное, основанное на двусмысленности слова, — например: «В битве грозно вознесённая над миром, Раху для круга царей — да будет благо твоей руке, о Шри Нрисимха-владыка!» Здесь наложение: этот круг царей, толпа царей-демонов, — это диск луны; и это причина наложения образа Раху на руку Шри Нрисимхи, явившегося в благой час. Ведь слово «раджа» значит и «луна». Гирлянда — например: «Ты сияешь, Шри Кришна, — солнце для восхода Падмы, вечно веющий ветер, молния для толпы жестоких царей-гор». Здесь наложения — восход Падмы и есть восход лотосов, приход к добрым и есть вечное движение, толпа жестоких царей и есть громада твёрдых гор — служат причиной наложения на Шри Кришну образа солнца и прочего. Простое, не основанное на двусмысленности, — например: «Да хранят вас четыре руки Кришны, тёмные, как тучи, огрубевшие от ударов тетивы Шарнги, — столпы шатра трёх миров». Здесь наложение образа шатра на три мира — причина наложения образа столпов на руки Кришны. Гирлянда — например: «Радха, сияет диск луны — белый зонт царя Любви, узор сандала на красавице-стороне света, лотос в озере неба, светлый, как белое облако». Здесь наложение образа царя на Любовь и прочее — причина наложения на диск луны образа белого зонта и прочего. А некоторые говорят, что здесь наложение образа Раху на руку Нрисимхи и прочее — причина наложения образа лунного диска на толпу жестоких царей и прочее.