Когда вкус, чувство, их подобия и утихание чувства становятся подчинёнными, это украшения — по порядку «со вкусом», «милое», «мощное» и «умиротворённое». Их подобия — подобие вкуса и подобие чувства. Украшение «со вкусом» — от связи со вкусом, например: «Дивна дружба Субалы и других: зная тайную жажду Кришны, они заботливо стелют ложе в беседке, приводят Его милую и радуют Его». Здесь любовный вкус служит вкусу дружбы. Или: «Блажен Вриндаван, где Кришна играет с лучшими из женщин в каждой беседке, на каждой отмели, в каждой горной пещере». Здесь любовный вкус служит чувству поэта, описывающего лес. «Милое» — от того, что оно особенно мило, например: «Сияют в траве умащения, что не прилипли к телу милой и упали со стоп-лотосов Хари; намазав ими грудь, девушки-пулинды избавились от любовной муки, рождённой желанием видеть Его лицо с песней флейты». Или: «Свят Вриндаван, где ряды лиан радуют Кришну улыбками-цветами, грудями-плодами и одеждами-ростками». Здесь в описании леса служит чувство лиан. «Урджа» — сила в неподобающем действии; где она есть — «мощное». Например: «Сияли горные пещеры, где скрывались свирепые вдовы данавов, убитых Хари; вскормленные пулиндами пиршествами еды и любви, довольные, они славят Шри Хари за его чистые достоинства». Здесь чувству описания горы служит подобие вкуса — любовь к чужим женщинам, а ему — подобие чувства: хвала врагу. «Умиротворённое» — устранение. Например: «„Пока есть мы, победители царя богов, чего вам бояться мальчишки?“ — так говорили ему демоны; но гордость, что была в сердце Камсы, когда все они погибли, — куда делась, не знаю». Здесь во вкусе героизма служит утихание преходящего чувства — гордости.