अभेदेनाभिधाहेतुर् हेतोर् हेतुमता सह ॥93॥यथा—तारुण्यस्य विलासः समधिकलावण्यसम्पदो हासः ।धरणितलस्याभरणं गिरिधरमनसो वशीकरणम् ॥अत्र वशीकरणहेतुः श्रीराधिका वशीकरणत्वेनोक्ता । विलासहासयोस् त्व् अध्यवसायमूलोऽयम् अलङ्कारः ।
abhedenābhidhā-hetur hetor hetumatā saha ||93||yathā—tāruṇyasya vilāsaḥ samadhika-lāvaṇya-sampado hāsaḥ |dharaṇi-talasyābharaṇaṁ giridhara-manaso vaśīkaraṇam ||atra vaśīkaraṇa-hetuḥ śrī-rādhikā vaśīkaraṇatvenoktā | vilāsa-hāsayos tv adhyavasāya-mūlo’yam alaṅkāraḥ |
metre not identified
Причина — это когда причину называют вместе со следствием, как одно. Например: «Игра юности, смех богатства безмерной прелести, украшение лица земли, чары для сердца Держателя горы». Здесь Шри Радхика, причина того, что Кришна очарован, названа самими чарами. А в «игре» и «смехе» это украшение основано на поглощении.
5a29bf81c986 · published Sep 24, 2026, 12:40:03 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Радху не называют прекрасной — её называют самой красотой и самими чарами: причина отождествлена со следствием, как «жизнь» вместо «дарующий жизнь».