Когда прошедшее или будущее предмета речи представлено так, будто оно перед глазами, это названо живописанием. По порядку, например: «Увидев тело Радхи, отложившей украшения, — будто всё ещё в уборе, — подруги, желавшие нарядить её по-разному, долго стояли будто окаменев». «Как бровь Радхи только что обрела тетиву, так, думаю, она заставит Смару бросить свой лук». Это не достоинство «ясность»: оно не причина тому, что прошлое и будущее кажутся видимыми. Не вкус «изумление»: живописание — причина изумления. Не преувеличение: нет поглощения. Не заблуждение: прошлое и будущее явлены именно как прошлое и будущее. И не описание природы: его суть — верное описание тонких свойств мирских вещей, а здесь особая прелесть — в том, что вещь будто перед глазами. Если же эта прелесть встретится и в описании природы, будет их смешение. «Он здесь без зонта, а кажется, будто его со всех сторон окружают белые зонты; без опахала — а его всегда овевает игривое юное опахало: кто же это?» Здесь описано то, что и так перед глазами, поэтому это не данное украшение: его суть в том, что вещь становится видимой силой описания. Где же описано невидимое, а оно становится видимым, там и уместно это украшение, как в стихе «Увидев тело Радхи…». «Ланеокая девушка, чья душа пропитана потоками нектара Его игр, хоть и была у себя дома, увидела перед собой старуху и в испуге сказала Кришне, сиявшему рядом, положив руку ей на плечо: „Отойди! Она пришла повидать мужа“».