तद् एवं परिच्छिन्नस्यैव तदाकारस्य विभुत्वं पुनर्विद्वदनुभवेनोक्तपोषन्यायेन दर्शयितुम् प्रकरणम् आरभ्यते । तत्रैकादशपद्यान्य् आह— क्वाहं तमोमहदहंखचराग्निवार्भूसंवेष्टिताण्डघटसप्तवितस्तिकायः । क्वेदृग्विधाविगणिताण्डपराणुचर्यावाताध्वरोमविवरस्य च ते महित्वम् ॥
tad evaṁ paricchinnasyaiva tad-ākārasya vibhutvaṁ punar-vidvad-anubhavenokta-poṣa-nyāyena darśayitum prakaraṇam ārabhyate | tatraikādaśa-padyāny āha— kvāhaṁ tamo-mahad-ahaṁ-kha-carāgni-vār-bhū-saṁveṣṭitāṇḍa-ghaṭa-sapta-vitasti-kāyaḥ | kvedṛg-vidhāvigaṇitāṇḍa-parāṇu-caryā-vātādhva-roma-vivarasya ca te mahitvam ||
Итак, чтобы снова показать всепроникновение того самого ограниченного облика — по правилу о подкреплении сказанного переживанием знающего, — начинается раздел. Здесь он приводит одиннадцать стихов:
«Где я, чьё тело в семь пядей, в сосуде яйца, обёрнутого тьмою, махатом, аханкарою, эфиром, воздухом, огнём, водою и землёю, — и где величие Твоё, у кого поры волосков суть пути ветра, по которым, как пылинки, ходят бесчисленные яйца такого же рода?»
284c60f2e828 · published Sep 20, 2026, 11:13:10 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Сравнение дано не образом, а мерою: семь пядей против вселенных-пылинок.
И вселенные названы «такого же рода» — то есть в каждой свой Брахма.
Говорит это тот, кто только что пытался Его обмануть.