अथ पूर्वम् अभेदमतयोऽपि सम्प्रति स्वरूपानन्दशक्तिविलासैर् विचित्रितमतयो भूयोऽपि भेदात्मिकां भक्तिम् एव प्रार्थयितुं भक्तानां सुखातिशयम् आहुः—नात्यन्तिकम् इति । आत्यन्तिकं मोक्षलक्षणं प्रसादम् अपि, किम् उतान्यद् इन्द्रादिपदम् ॥
atha pūrvam abheda-matayo'pi samprati svarūpānanda-śakti-vilāsair vicitrita-matayo bhūyo'pi bhedātmikāṁ bhaktim eva prārthayituṁ bhaktānāṁ sukhātiśayam āhuḥ—nātyantikam iti | ātyantikaṁ mokṣa-lakṣaṇaṁ prasādam api, kim utānyad indrādi-padam ||
Теперь те, кто прежде держался мнения о неразличии, а ныне имеет разум, расцвеченный играми силы собственного блаженства, — чтобы снова испросить преданность, в которой есть различие, говорят о превосходстве счастья преданных: «не окончательную» и далее. То есть: и окончательную милость, чей признак освобождение, — что уж говорить об ином, о месте Индры и прочих.
fc58fee09112 · published Sep 20, 2026, 11:13:10 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Перемена в них названа прямо: прежде держались неразличия, теперь просят различия.
Просят не вопреки знанию, а после него — увидев игру.
И мера сравнения взята предельная: даже освобождение для них не последнее.