Упанишады · Kena 1.7
॥
Деванагари
यच् चक्षुषा न पश्यति येन चक्षूंषि पश्यति ।
तद् एव ब्रह्म त्वं विद्धि नेदं यद् इदम् उपासते ॥
Транслитерация (IAST)
yac cakṣuṣā na paśyati yena cakṣūṃṣi paśyati |
tad eva brahma tvaṃ viddhi nedaṃ yad idam upāsate ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यत्yatчто; которое
चक्षुषाcakṣuṣāглазом; зрением
नnaне; нет
पश्यतिpaśyatiвидит; созерцает
येनyenaчем; благодаря чему
चक्षूंषिcakṣūṃṣiглаза (мн. число); все очи; зрение всех существ
पश्यतिpaśyatiвидит; смотрит
तत्tatто; именно это
एवevaименно; поистине
ब्रह्मbrahmaБрахман; Абсолют
त्वम्tvamты; ты же
विद्धिviddhiзнай; пойми
नnaне; нет
इदम्idamэто; вот это
यत्yatчто; которое
इदम्idamэто; здесь
उपासतेupāsateпочитают; созерцают
Литературный перевод
Что глазом не увидеть, но кем видят сами глаза, — знай: то и есть Брахман, а не то, что почитают здесь.
Версия
6a8e57cdcd92 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 19:28:41 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Третья ступень — зрение. Глаз не может увидеть Того, кем видит, как остриё не может уколоть само себя. cakṣūṁṣi paśyati — «кем видят глаза», во множественном числе: все глаза всех существ смотрят одним заёмным зрением, и его Даятель — один.
Что зрение — дар, а не собственность, видно из простого: в глубоком сне глаз цел, но не видит; в мёртвом теле весь аппарат зрения сохранен до последней клетки — и слеп. Видит не орган; видит душа через орган, а самой душе способность сознавать дана Тем, кто «глаз глаза». Каждый взгляд, которым мы окидываем мир, есть непрерывно подаваемая милость.
Отсюда и верный путь к видению Его самого: не усилить глаз, а просить Владыку зрения открыться. Иша-упанишада (мантры 15–16) выговаривает эту молитву: «сними покров, дабы я видел». Невидимый как предмет, Он видим как Открывающий себя — тому, кому сам захочет показаться; вся третья глава Кены будет рассказом о том, как Он показался — и не был узнан.