Упанишады · Kena 1.1
॥
Деванагари
ओं केनेषितं पतति प्रेषितं मनः ।
केन प्राणः प्रथमः प्रैति युक्तः ।
केनेषितां वाचम् इमां वदन्ति ।
चक्षुः श्रोत्रं क उ देवो युनक्ति ॥
Транслитерация (IAST)
oṃ keneṣitaṃ patati preṣitaṃ manaḥ |
kena prāṇaḥ prathamaḥ praiti yuktaḥ |
keneṣitāṃ vācam imāṃ vadanti |
cakṣuḥ śrotraṃ ka u devo yunakti ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ओंoṃом; священный слог
केनkenaкем; чьей силой
इषितम्iṣitamпобуждённое (от √iṣ — «приводить в движение»); направленное; посланное
पततिpatatiлетит (от √pat — «лететь, падать»); устремляется; движется
प्रेषितम्preṣitamпосланное (pra-√iṣ — «посылать вперёд»); отправленное; устремлённое
मनःmanaḥум; мысль
केनkenaкем; чьей силой
प्राणःprāṇaḥпрана; жизненное дыхание
प्रथमःprathamaḥпервый; главный
प्रैतिpraitiидёт вперёд (pra-√i — «выступать»); движется; исходит
युक्तःyuktaḥзапряжённый; соединённый
केनkenaкем; чьей силой
इषिताम्iṣitāmпобуждённую; направленную
वाचम्vācamречь; слово
इमाम्imāmэту; данную
वदन्तिvadantiговорят; произносят
चक्षुःcakṣuḥглаз; зрение
श्रोत्रम्śrotramслух; ухо
कःkaḥкто; какой
उuже; именно
देवःdevaḥбог; сияющий (от √div — «сиять»); божественная сила
युनक्तिyunaktiзапрягает (от √yuj — «соединять»; тот же корень в слове «йога»); впрягает в дело; соединяет
Литературный перевод
Ом. Кем послан ум, что он летит вперёд? Кем запряжена первая из пран, что она движется? Кем побуждена речь, которую произносят люди? Что за бог впрягает в дело глаз и слух?
Версия
d23f0891d515 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 19:28:41 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Упанишада названа по своему первому слову: kena — «кем?». Сам вопрос уже есть учение. Ум летит (patati — буквально «летит», как птица или стрела), дыхание движется, речь звучит, глаз и ухо делают своё дело — но орудие не движет само себя. Стрела летит, потому что пущена; упанишада спрашивает о Стрелке. Показателен и падеж: kena — «кем», а не «чем»; вопрос с самого начала ищет не безличный механизм, а Того, кто посылает.
Глагол yunakti — «запрягает» — от корня √yuj, того самого, что дал слово «йога». Чувства сравнены с конями, впряжёнными в колесницу тела; та же картина развёрнута в Катха-упанишаде (1.3.3–4): атман — седок колесницы, тело — колесница, разум — возница, чувства — кони. Кто-то каждое утро впрягает эту упряжку — и это не мы: мы застаём ум уже думающим, дыхание уже дышащим.
Ответ, к которому поведёт вся упанишада, Бхагавад-гита (15.15) произносит от первого лица: sarvasya cāhaṁ hṛdi sanniviṣṭo mattaḥ smṛtir jñānam apohanaṁ ca — «Я пребываю в сердце каждого; от Меня — память, знание и забвение». Чудо, о котором спрашивает первая мантра, совершается ежемгновенно и ежемгновенно остаётся незамеченным; упанишада начинается с того, что заставляет ему изумиться.