Упанишады · Kena 3.11
॥
Деванагари
अथेन्द्रम् अब्रुवन् मघवन्न् एतद् विजानीहि किम् एतद् यक्षम् इति तथेति तद् अभ्यद्रवत् तस्मात् तिरोदधे ॥
Транслитерация (IAST)
athendram abruvan maghavann etad vijānīhi kim etad yakṣam iti tatheti tad abhyadravat tasmāt tirodadhe ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अथathaзатем; после этого
इन्द्रम्indramИндру; к Индре
अब्रुवन्abruvanсказали; обратились
मघवन्maghavanо Магхаван («Щедрый» — имя Индры); о Могучий даритель; о владыка богов
एतत्etatэто; его
विजानीहिvijānīhiузнай; распознай
किम्kimчто; какое
एतत्etatэто; здесь
यक्षम्yakṣamтаинственное существо; чудесное явление
इतिitiтак; говоря
तथाtathāтак; пусть будет
इतिitiтак; сказав
तत्tatк нему; к тому
अभ्यद्रवत्abhyadravatподбежал; приблизился
तस्मात्tasmātот него; перед ним
तिरोदधेtirodadheскрылся (tiras-√dhā — «положить за завесу»); исчез; сокрыл себя
Литературный перевод
Тогда они сказали Индре: «О Магхаван, разузнай, что это за якша». — «Хорошо». Он ринулся к нему — но [якша] скрылся от него.
Версия
e1b1c59ab379 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 19:28:41 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Третий — сам царь богов. maghavan — «Щедрый», величальное имя Индры. Но с ним Якша поступает иначе, чем с посланцами: tasmāt tirodadhe — «скрылся от него». Ни вопроса, ни испытания — исчезновение.
В кажущейся немилости — высшая милость. Агни и Ваю было показано их бессилие; Индре показано нечто более глубокое — богооставленность: каково это, когда Он отнимает не силу, а само своё присутствие. Урок бессилия смиряет способности; урок отсутствия ранит сердце — и потому будит его. Сокрытие — тоже речь Владыки: Он прячется не от искателя, а для искателя, чтобы неутолённость погнала того дальше.
И действительно: Агни и Ваю, получив свой отпор, вернулись к богам; Индра, потеряв самое видение, — не вернётся, пока не узнает. Следующая мантра застаёт его там же, на месте исчезновения: не ушедшим, а ищущим. Так упанишада тихо меняет мерило величия: царь богов выше прочих не властью — упорством взыскания.