Упанишады · Kena 3.4
॥
Деванагари
तद् अभ्यद्रवत् तम् अभ्यवदत् को ऽसीत्य् अग्निर् वा अहम् अस्मीत्य् अब्रवीज् जातवेदा वा अहम् अस्मीति ॥
Транслитерация (IAST)
tad abhyadravat tam abhyavadat ko 'sīty agnir vā aham asmīty abravīj jātavedā vā aham asmīti ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तत्tatк нему; к тому
अभ्यद्रवत्abhyadravatринулся к (abhi-√dru — «подбежать»); устремился; подступил
तम्tamего; к нему
अभ्यवदत्abhyavadatобратился к, спросил (abhi-√vad); молвил; заговорил с
कःkaḥкто; какой
असिasiты есть; ты
इतिitiтак; говоря
अग्निःagniḥАгни; огонь
वैvaiвоистину; именно
अहम्ahamя; я сам
अस्मिasmiесть; являюсь
इतिitiтак; говоря
अब्रवीत्abravītсказал; ответил
जातवेदाःjātavedāḥДжатаведас; знающий рождённое
वैvaiвоистину; именно
अहम्ahamя; я сам
अस्मिasmiесть; являюсь
इतिitiтак; говоря
Литературный перевод
Он ринулся к нему. [Якша] спросил его: «Кто ты?» — «Я Агни, я Джатаведас».
Версия
d5b5c7e100d6 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 19:28:41 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
abhyadravat — «ринулся, подбежал»: огонь стремителен и привык, что всё расступается. Но первым говорит не он: ko 'si — «кто ты?» — спрашивает Якша. Вопрос Владыки к возгордившемуся всегда один — вопрос о том, кто ты есть; это не запрос сведений, а приглашение вспомнить себя.
И Агни отвечает именем и титулом: «Я Агни, я Джатаведас» — имя и должность, слава и функция. Ответ верен — и мимо: перед Источником всех имён самоопределение через послужной список не отвечает на вопрос. Единственный точный ответ существа перед Владыкой — «я Твой» — не приходит ему на ум; гордому «кто ты?» слышится как «представься», смиренному — как «чей ты?». Вся сцена, дважды повторённая (с Ваю — слово в слово), — зеркало, поставленное перед всяким «я», привыкшим определять себя заслугами.