Упанишады · Kena 4.5
॥
Деванагари
अथाध्यात्मं यद् एतद् गच्छतीव च मनो ऽनेन चैतद् उपस्मरत्य् अभीक्ष्णं सङ्कल्पः ॥
Транслитерация (IAST)
athādhyātmaṃ yad etad gacchatīva ca mano 'nena caitad upasmaraty abhīkṣṇaṃ saṅkalpaḥ ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अथathaтеперь; далее
अध्यात्मम्adhyātmamво внутреннем; применительно к самому себе (adhi-ātma); в глубине существа
यत्yatчто; когда
एतत्etatэто; оно
गच्छति इवgacchati ivaкак бы идёт; словно движется
चcaи; также
मनःmanaḥум; мысль
अनेनanenaэтим; через него
चcaи; также
एतत्etatэто; его
उपस्मरतिupasmaratiвспоминает (upa-√smṛ — «памятовать»); памятует; возвращается памятью
अभीक्ष्णम्abhīkṣṇamснова и снова; непрестанно; постоянно
सङ्कल्पःsaṅkalpaḥустремление воли (sam-√kḷp — «слагать намерение»); решимость; намерение
Литературный перевод
Теперь — о внутреннем: Он — то, к чему словно движется ум; Им [сердце] снова и снова вспоминает Его; [Он —] само устремление воли.
Версия
6866890edadc · опубликовано 26 июл. 2026 г., 19:28:41 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
adhyātmam — «применительно к внутреннему», в глубине самого существа. В космосе Он — молния; в душе — три приметы. Первая: mano gacchatīva — «ум словно идёт к Нему»: iva, «словно», помнит урок первой главы — дойти ум не может (1.3), но тянуться — может, и сама эта тяга уже указывает направление вернее всякой мысли. Вторая: anena caitad upasmaraty abhīkṣṇam — «им вспоминается Он снова и снова»: abhīkṣṇam — «непрестанно, вновь и вновь». Третья: saṅkalpaḥ — устремление, решимость воли.
Здесь, в одном сжатом стихе, — вся внутренняя практика: непрестанное памятование. smaraṇa — та самая нить, что в Иша-упанишаде натягивается в смертный час («о воля, помни!», мантра 17); Кена велит прясть её всю жизнь: не удержание понятия, а возвращающееся движение сердца к Тому, кто больше понятий.
И тончайшее: сама тяга к Нему — уже Его присутствие. Ум «как бы идёт», влекомый; воля устремляется, влекомая. Тоска по Богу не производится усилием из ничего — она есть Его прикосновение изнутри, начало той же милости, что явилась Индре Умой. Кто затосковал о Нём — того уже коснулись.