Упанишады · Tārasāra 1.2
॥
Деванагари
इदं वै कुरुक्षेत्रं देवानां देवयजनं सर्वेषां भूतानां ब्रह्मसदनम्
Транслитерация (IAST)
idaṃ vai kurukṣetraṃ devānāṃ devayajanaṃ sarveṣāṃ bhūtānāṃ brahmasadanam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
इदं वै कुरुक्षेत्रं देवानांidaṃ vai kurukṣetraṃ devānāṃэто и есть Курукшетра богов
देव-यजनं सर्वेषां भूतानांdeva-yajanaṃ sarveṣāṃ bhūtānāṃместо жертвы богов, всех существ
ब्रह्म-सदनम्brahma-sadanamобитель брахмана
Литературный перевод
«Это и есть Курукшетра, место жертвы богов, обитель брахмана для всех существ».
Версия
a6c5c7427b5d · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Повторение сказанного, и в нём стоит отметить слово идам, «это». Местоимение указательное: не «то», а «вот это». То есть говорящий указывает на место, где стои́т.
Подробность грамматическая, но не пустая: она превращает отвлечённое положение в указание. Одно дело сказать «всякое место свято»; другое — указать пальцем и сказать «вот здесь». Стоит разобрать и оборот брахма-садана, «обитель брахмана», и дева-яджана, «место жертвы богов».
Второе означает, что тут боги приносят жертву, а не им приносят. Оборот этот в ведических книгах встречается и означает предельную святость: место, где жертвуют сами боги, выше места, где жертвуют им. Вайшнавская сторона о святом месте говорит в тех же оборотах, но прибавляет то, что для неё решает. Место свято не само по себе и не потому, что там жертвуют, а потому, что там происходило и происходит нечто: Он там был, там играл, там являлся.
Оттого её места суть места памяти, о чём говорилось при чтении Джабала-даршаны (4.49). Соединить оба понимания можно, и книга сама к этому подводит. Всякое место может стать святым — но становится оно таким не по объявлению, а тогда, когда там начинают жить так, как в святом месте. Приходят не в святость; святость заводят.