Упанишады · Tārasāra 1.6
॥
Деванагари
स होवाच याज्ञवल्क्यः । ओं नमो नारायणायेति तारकं चिदात्मकमित्युपासितव्यम्
Транслитерация (IAST)
sa hovāca yājñavalkyaḥ | oṃ namo nārāyaṇāyeti tārakaṃ cidātmakamityupāsitavyam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सः ह उवाच याज्ञवल्क्यःsaḥ ha uvāca yājñavalkyaḥи сказал Яджнявалкья
ओं नमो नारायणाय इतिoṃ namo nārāyaṇāya iti«ом намо Нараяная»
तारकं चित्-आत्मकम्tārakaṃ cit-ātmakamпереправляющее, имеющее существом сознание
इति उपासितव्यम्iti upāsitavyamтак надлежит почитать
Литературный перевод
«И сказал Яджнявалкья: «Ом намо Нараяная» — переправляющее, имеющее существом сознание; так надлежит его почитать».
Версия
8c6c0ce94353 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Названа мантра: ом намо нараяная, «Ом, поклон Нараяне», — восьмисложная, аштакшара, главная у вайшнавов наряду с двенадцатисложною. Стоит разобрать её по частям, потому что книга это и сделает в следующих строках. Ом — возглас. Намах — «поклон», от нам, «гнуться»; о нём говорилось при чтении Ганапати (10.1). Нараяная — дательный падеж имени Нараяна.
Имя это толкуют двояко, и оба толкования древние. Нара значит «вода» — тогда Нараяна есть «имеющий обиталищем воды»; нара значит и «человек, живое существо» — тогда «имеющий прибежищем живых» или «дающий прибежище живым». Второе толкование стоит удержать, ибо оно определяет отношение. Имя означает не свойство и не силу, а то, что Он для нас: прибежище.
Стоит отметить и слово чид-атмака, «имеющее существом сознание». Мантра названа не звуком и не средством, а сознающею. Положение это в вайшнавском учении есть основное и высказано в правиле абхиннатват нама-наминох, «имя и именуемый неразличны»; и о нём приходилось говорить при чтении Бхасма-джабалы (3p7).
Прибавим и то, что в самом устройстве мантры заложено. Она есть дательный падеж: «поклон — кому». То есть с первого своего слова она предполагает того, к кому обращена; и никакое отвлечённое чтение с этим устройством не сходится.