Упанишады · Tārasāra 3.4
॥
Деванагари
ओं यो ह वै श्रीपरमात्मा नारायणः स भगवान्मकारवाच्यः शिवस्वरूपो हनूमान्भूर्भुवः सुवस्तस्मै वै नमोनमः
Транслитерация (IAST)
oṃ yo ha vai śrīparamātmā nārāyaṇaḥ sa bhagavānmakāravācyaḥ śivasvarūpo hanūmānbhūrbhuvaḥ suvastasmai vai namonamaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
म-कार-वाच्यः शिव-स्वरूपःma-kāra-vācyaḥ śiva-svarūpaḥзвуком «м» называемый, имеющий облик Шивы
हनूमान् भूः भुवः सुवःhanūmān bhūḥ bhuvaḥ suvaḥХануман; земля, воздух, небо
तस्मै वै नमः नमःtasmai vai namaḥ namaḥтому поклон, поклон
Литературный перевод
«…называемый звуком «м», имеющий облик Шивы, Хануман; земля, воздух, небо; тому поклон, поклон».
Версия
0542d4e5d706 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
О Ханумане говорилось при чтении второй пады (2.8); здесь стоит разобрать другое — окончание, общее всем восьми мантрам: тасмаи ваи намо намах, «тому поклон, поклон». Слово намах повторено дважды. Удвоение это в мантрах есть приём известный и означает усиление; но стоит разобрать, отчего усиливают именно поклон, а не что-нибудь иное.
Причина, по-моему, в том, что поклон есть единственное действие, которое человек может совершить целиком. Подношение бывает больше и меньше; знание бывает полнее и скуднее; служба бывает лучше и хуже. А поклониться можно только вполне: половинного поклона не бывает.
Оттого и удвоение тут не есть многословие: оно означает, что действие это повторяют, а не увеличивают. Вайшнавская сторона о поклоне говорит подробно и числит его среди девяти видов служения — ванданам, «поклонение» (Бхагаватам 7.5.23). Прибавим и то, что она о нём замечает и что стоит знать. Поклон, говорят её книги, есть действие телесное, и в этом его сила: ум лукавит, а тело не умеет. Человек может думать одно и говорить другое; но, наклонившись перед кем-то, он уже сделал нечто, чего не отменишь мысленно.
Оттого в её обиходе и настаивают на телесном участии — на поклонах, на обходах, на работе руками; и человека, который «кланяется в сердце», а телом не кланяется, там считают ещё не начавшим.