Упанишады · Tārasāra 3.5
॥
Деванагари
ओं यो ह वै श्रीपरमात्मा नारायणः स भगवान्बिन्दुस्वरूपः शत्रुघ्नो भूर्भुवः सुवस्तस्मै वै नमोनमः
Транслитерация (IAST)
oṃ yo ha vai śrīparamātmā nārāyaṇaḥ sa bhagavānbindusvarūpaḥ śatrughno bhūrbhuvaḥ suvastasmai vai namonamaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
बिन्दु-स्वरूपः शत्रुघ्नःbindu-svarūpaḥ śatrughnaḥимеющий облик точки, Шатругхна
भूः भुवः सुवःbhūḥ bhuvaḥ suvaḥземля, воздух, небо
तस्मै वै नमः नमःtasmai vai namaḥ namaḥтому поклон, поклон
Литературный перевод
«…имеющий облик точки, Шатругхна; земля, воздух, небо; тому поклон, поклон».
Версия
6e9b5eb0a66f · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Шатругхна, «убивающий врагов», есть из четырёх братьев самый малозаметный: в Рамаяне о нём почти ничего не рассказано. Но служба его известна, и она стоит внимания: он был при Бхарате. То есть, покуда Лакшмана служил Раме, а Бхарата правил от имени его сандалий, Шатругхна служил Бхарате — то есть слуге.
Положение это в вайшнавском учении имеет собственное имя и почитается высшим из всех: даса-анудаса, «слуга слуги». Чайтанья определил себя именно так, и стоит привести его слова, ибо в них счёт доведён до предела: гопи-бхартух пада-камалайор даса-даса-анудасах, «слуга слуги слуги лотосных стоп того, кто содержит пастушек». Три «слуги» подряд поставлены нарочно. Каждое отодвигает говорящего ещё на ступень; и чем дальше он себя отодвигает, тем ближе, по её счёту, оказывается.
Правило это стоит выговорить, потому что оно обратно обычному. В мире положение измеряется близостью к главному лицу; тут — готовностью служить тому, кто служит. Основание даётся такое. Кто хочет служить самому Господу, тот, может быть, ищет чести; а кто согласен служить Его слуге, тому чести не будет, и потому служба его чиста.
Оттого и Шатругхна, о котором в повести почти нет строк, стоит в этой восьмерице наравне с прочими; и точка, бинду, — наименьшее из всех начертаний — досталась ему по заслугам.