Упанишады · Tārasāra 1.5
॥
Деванагари
अथ हैनं भारद्वाजः पप्रच्छ याज्ञवल्क्यं किं तारकम् । किं तारयतीति
Транслитерация (IAST)
atha hainaṃ bhāradvājaḥ papraccha yājñavalkyaṃ kiṃ tārakam | kiṃ tārayatīti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अथ ह एनं भारद्वाजः पप्रच्छatha ha enaṃ bhāradvājaḥ papracchaи вот его Бхарадваджа вопросил
याज्ञवल्क्यं किं तारकम्yājñavalkyaṃ kiṃ tārakamЯджнявалкью: что есть переправляющее
किं तारयति इतिkiṃ tārayati itiчто переправляет
Литературный перевод
«И вот Бхарадваджа вопросил Яджнявалкью: что есть переправляющее? что переправляет?»
Версия
5f6383b4dfac · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Заданы два вопроса, и стоит их различить, потому что они не об одном. Первый: ким таракам, «что есть переправляющее» — то есть каково оно. Второй: ким тараяти, «что переправляет» — то есть кого или что оно переносит.
Второй вопрос тоньше и заслуживает внимания. Спрашивается не «куда переправляет» и не «через что», а что именно переправляется. Вопрос этот, если вдуматься, есть вопрос о том, что остаётся. Тело не переправляется — оно остаётся здесь. Ум не переправляется — он часть вещества. Значит, есть нечто третье; и вопрос о нём есть главный вопрос всех этих книг.
Вайшнавская сторона отвечает на него определённо, и ответ её стоит привести. Переправляется джива, «живое существо», названное в Гите мамаиванишо, «Моею же вечною частицею» (15.7); и о нём там же сказано, что при уходе оно уносит с собою чувства и ум, «как ветер уносит запахи с их места» (15.8). Образ этот стоит разобрать, потому что он точен. Запах не есть цветок и не есть ветер; он уносится ветром от цветка. Так и уходящий уносит с собою не тело, а сложившийся склад ума и склонностей.
Положение это объясняет и то, отчего в этих книгах так настаивают на памятовании при жизни: уносится не то, что человек знал, а то, чем он был занят.