Упанишады · Tārasāra 1.11
॥
Деванагари
एतद्वै नारायणस्याष्टाक्षरं वेद परमपुरुषो भवति
Транслитерация (IAST)
etadvai nārāyaṇasyāṣṭākṣaraṃ veda paramapuruṣo bhavati
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
एतत् वै नारायणस्य अष्ट-अक्षरंetat vai nārāyaṇasya aṣṭa-akṣaraṃэто и есть восьмисложное Нараяны
वेद परम-पुरुषः भवतिveda parama-puruṣaḥ bhavatiкто знает, высшим мужем делается
Литературный перевод
«Это и есть восьмисложное Нараяны; кто знает [его], делается высшим мужем».
Версия
9d5fe696a9e3 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Первая пада кончается, и в ней стоит отметить обещание: парама-пурушо бхавати, «делается высшим мужем». Оборот резкий, и его надо разобрать честно, ибо буквальное его чтение вайшнавская сторона не принимает. Буквально выходит, что знающий становится высшим Мужем, то есть Тем самым, к кому обращена мантра.
Читать так нельзя по простому соображению: мантра есть поклон, и обещать поклоняющемуся, что он станет тем, кому кланяется, значит уничтожить самую мантру. Чтение вайшнавской стороны иное и опирается на грамматику. Оборот «делается тем-то» в санскрите постоянно означает не тождество, а обретение свойства или достижение мира; и мы разбирали подобное при чтении Рудракша-джабалы (3p9), где экадаша-рудратвам означало не «стать Рудрами», а обрести их состояние.
Подтверждение находится и в самой этой книге. В третьей паде тот же оборот будет развёрнут: там сказано нараяна-падам авапноти, «достигает состояния Нараяны» (3.12); и слово пада значит «место, положение, стопа», а не «существо». То есть достигается место, а не тождество; и место это в заключительном стихе будет названо прямо — тад вишнох парамам падам, «то высшее место Вишну» (3.13).
Прибавим и общее правило чтения, к которому мы приходили не раз. Там, где книга в одном месте говорит «станет Им», а в другом «достигнет Его места», предпочитать надо второе: оно определённее и не разрушает того, на чём книга стои́т.