यथा प्रथममन्त्रोक्तावाद्यन्तौ तथा सर्वमन्त्रेषु द्रष्टव्यम् । उकारवाच्य उपेन्द्रस्वरूपो हरिनायकः 2 मकारवाच्यः शिवस्वरूपो हनुमान् 3 बिन्दुस्वरूपः शत्रुघ्नः 4 नादस्वरूपो भरतः 5 कलास्वरूपो लक्ष्मणः 6 कलातीता भगवती सीता चित्स्वरूपा 7
yathā prathamamantroktāvādyantau tathā sarvamantreṣu draṣṭavyam | ukāravācya upendrasvarūpo harināyakaḥ 2 makāravācyaḥ śivasvarūpo hanumān 3 bindusvarūpaḥ śatrughnaḥ 4 nādasvarūpo bharataḥ 5 kalāsvarūpo lakṣmaṇaḥ 6 kalātītā bhagavatī sītā citsvarūpā 7
«Как в первой мантре сказаны начало и конец, так должно разуметь и во всех мантрах: «называемый звуком «у», имеющий облик Упендры, вождь обезьян» — второе; «называемый звуком «м», имеющий облик Шивы, Хануман» — третье; «имеющий облик точки, Шатругхна» — четвёртое; «имеющий облик гула, Бхарата» — пятое; «имеющий облик доли, Лакшмана» — шестое; «запредельная доле, владычица Сита, имеющая существом сознание» — седьмое».
230384db9ab9 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Строка любопытна тем, что она есть не учение, а указание переписчику и чтецу: начало и конец повторяй по образцу первой мантры, а переменяй середину. Подробность эта в упанишадах редка и стоит внимания. Она показывает, что перед нами текст, бывший в употреблении: так пишут не для рассуждения, а для того, кто будет читать вслух и кому надо знать, что повторять.
Следов такого рода в древних книгах немного, и всякий из них ценен. Он свидетельствует не о содержании, а о том, что содержание применялось. Вайшнавская сторона о таких признаках говорит и придаёт им вес. Её правило состои́т в том, что учение проверяется не только текстом, но и ачарою, «обиходом»: тем, как жили и что делали те, кто это передавал.
Основание даётся простое. Написать можно что угодно; но обиход складывается долго и подделке не поддаётся. Оттого, встретив в книге след живого употребления, ей верят больше, чем книге, состоя́щей из одних утверждений.
Прибавим и практическое следствие для всякого читающего древние книги. Строки, кажущиеся скучными и служебными — списки, повторы, указания «и так далее», — есть на деле самое надёжное в тексте: их некому и незачем было сочинять.