Упанишады · Tārasāra 2.5
॥
Деванагари
कलातीता सप्तमाक्षरो भवति । तत्परश्चाष्टमाक्षरो भवति
Транслитерация (IAST)
kalātītā saptamākṣaro bhavati | tatparaścāṣṭamākṣaro bhavati
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
कला-अतीता सप्तम-अक्षरः भवतिkalā-atītā saptama-akṣaraḥ bhavatiзапредельное доле есть седьмой слог
तत्-परः च अष्टम-अक्षरः भवतिtat-paraḥ ca aṣṭama-akṣaraḥ bhavatiи то, что за ним, есть восьмой слог
Литературный перевод
«Запредельное доле есть седьмой слог, и то, что за ним, — восьмой».
Версия
f94d196f71cc · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Названы последние две части: калатита, «запредельное доле», и татпара, «то, что за ним». Стоит отметить устройство: седьмое определено отрицанием предыдущего, восьмое — тем, что оно за седьмым. То есть последние ступени лестницы не имеют собственного описания; они названы через отношение к предыдущим.
Приём этот неизбежен и в упанишадах постоянен: там, где описывать нечем, указывают направление. Но здесь книга сделает нечто, чего обыкновенно не делают, и это стоит отметить наперёд. Через несколько строк она назовёт по именам всё восемь: и седьмое окажется Ситою, а восьмое — Рамою.
То есть отрицательная лестница увенчается двумя лицами. Поворот этот, по-моему, есть главное в этой книге, и ради него стоит её читать. Обыкновенно бывает наоборот: начинают с лиц и кончают отвлечённостью. Тут начали с отвлечённого разбора звука и кончили Рамою и Ситою.
Вайшнавская сторона именно так и читает все подобные лестницы, и правило её высказано в стихе Бхагаватам, приводившемся не раз: одно и то же таттвам адваям зовётся брахманом, Параматмою и Бхагаваном (1.2.11). Порядок в этом стихе тот же, что и здесь: сперва безличное, потом внутреннее, потом лицо. И то, что лицо стоит последним, а не первым, есть, по её чтению, не снижение, а завершение.