Упанишады · Tārasāra 1.3
॥
Деванагари
अत्र हि जन्तोः प्राणेषूत्क्रममाणेषु रुद्रस्तारकं ब्रह्म व्याचष्टे येनासावमृतीभूत्वा मोक्षी भवति
Транслитерация (IAST)
atra hi jantoḥ prāṇeṣūtkramamāṇeṣu rudrastārakaṃ brahma vyācaṣṭe yenāsāvamṛtībhūtvā mokṣī bhavati
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अत्र हि जन्तोः प्राणेषु उत्क्रममाणेषुatra hi jantoḥ prāṇeṣu utkramamāṇeṣuибо здесь, когда дыхания существа исходят
रुद्रः तारकं ब्रह्म व्याचष्टेrudraḥ tārakaṃ brahma vyācaṣṭeРудра переправляющий брахман изъясняет
येन असौ अमृती-भूत्वाyena asau amṛtī-bhūtvāкоторым тот, бессмертным сделавшись
मोक्षी भवतिmokṣī bhavatiосвобождённым делается
Литературный перевод
«Ибо здесь, когда дыхания существа исходят, Рудра изъясняет переправляющий брахман, которым тот, сделавшись бессмертным, делается освобождённым».
Версия
891c4d8d1c02 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Названо то, ради чего книга и написана: тарака брахма, «переправляющий брахман», то есть таракамантра. Слово тарака — от три, «переправляться, пересекать»; от того же корня тиртха, «брод», и аватара, «нисхождение». Тарака есть то, чем перевозят.
Стоит разобрать и обстоятельство, при котором это сообщается: пранешу уткрамаманешу, «когда дыхания исходят», то есть в час смерти. Предание таково: умирающему в Каши сам Шива говорит на ухо переправляющую мантру. Мы встречали его в Бхасма-джабале (2.62), где Шива берёт мёртвого на колени и говорит ему мантру; и там было сказано, что это самое сильное место той книги.
Повторим вывод, ибо он и здесь тот же. Получающий не делает ничего: он умирает. И потому даваемое ему есть чистая милость, а не плата.
Вайшнавская сторона это положение приняла и развила, но прибавила к нему одно условие, стоящее упоминания. Гита говорит: «в час ухода кто о чём помнит, оставляя тело, того он и достигает, будучи всегда в том состоянии» (8.6). И тут же объясняет, отчего это так: сада тад-бхава-бхавитах, «будучи всегда преисполнен того состояния».
То есть в час смерти вспоминается то, чем человек жил; и потому Гита не советует полагаться на последнюю минуту, а говорит: «во всякое время помни Меня» (8.7). Противоречия с здешним обещанием тут нет, но есть поправка: помощь в последний час обещана, и полагаться на неё как на расчёт нельзя.