Упанишады · Tārasāra 1.4
॥
Деванагари
तस्मादविमुक्तमेव निषेवेत । अविमुक्तं न विमुञ्चेत् । एवमेवैष भगवन्निति वै याज्ञवल्क्यः
Транслитерация (IAST)
tasmādavimuktameva niṣeveta | avimuktaṃ na vimuñcet | evamevaiṣa bhagavanniti vai yājñavalkyaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तस्मात् अ-विमुक्तम् एव निषेवेतtasmāt a-vimuktam eva niṣevetaпотому Авимукту да чтит
अ-विमुक्तं न विमुञ्चेत्a-vimuktaṃ na vimuñcetАвимукту да не оставляет
एवम् एव एषः भगवन् इतिevam eva eṣaḥ bhagavan iti«так это и есть, владыка»
वै याज्ञवल्क्यःvai yājñavalkyaḥ[сказал] Яджнявалкья
Литературный перевод
«Потому да чтит Авимукту, да не оставляет Авимукты. «Так это и есть, владыка», — [сказал] Яджнявалкья».
Версия
d66c1af78354 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Авимукта, «неоставленный», есть имя Каши, о котором подробно говорилось в Бхасма-джабале (2.35): по преданию, Шива никогда не оставляет этого города. Стоит отметить игру слов, на которой строится вся строка: авимуктам на вимунчет, «неоставленного да не оставляет». То есть человек призывается ответить тем же: место, которое не оставляют, не оставляй и ты.
Оборот этот, при всей своей словесности, содержит мысль, стои́щую внимания. Верность описана как взаимность: держись того, что держится тебя. Вайшнавская сторона это соотношение выражает в одном из самых любимых своих стихов, где обе стороны названы. Гита: тешам ахам самуддхарта мритью-самсара-сагарат бхавами на чират, «Я делаюсь для них скорым избавителем из океана смертного круговорота» (12.7); а условие названо строкою выше: «кто, все дела Мне препоручив, ...чтит, созерцая» (12.6).
Стоит отметить порядок в этом стихе: сперва человек препоручает, потом Он избавляет. Взаимность, а не односторонность. Прибавим и то, что из этого следует и что снимает старый спор о том, чем спасаются — усилием или милостью. Спор этот в такой постановке неразрешим; а в постановке «взаимность» он и не возникает, ибо всякое отношение двусторонне по своему устройству.
Слова эвам эва эша бхагаван, «так это и есть, владыка», суть заключительная формула согласия: Яджнявалкья подтверждает сказанное Брихаспати, и на этом первая беседа кончается.