पश्य पश्य, साक्षात् कश्यपजन्माग्रजन्मा जन्मावधि ब्रह्मचारी चैकचारि च; यः खल्व् अपरः श्यामः, स च वलिं प्रति किं कलितवान् ? यस्य च वलिध्वंसिनः सम्यग्दृष्टान्ततया कष्टं वलिभुग्जातिर् एव स्पष्टायते । यत्र वलिं लभते, तत्र नवं नवम् उपद्रवम् आतनोतीति । तस्माद् भवन्तः सर्वेऽपि साम्यवन्त एव भवद्भिर् वाचामिश्रणम् अपि कृच्छ्रप्रदं स्यात् । अरे! किम् अव्यक्तम् उक्तम्? तर्हि कथं तेषां चरितं मुनिभिर् अपि सुनिरूपितं क्रियत इति । तत्र च तेषां दोष एव पोषं लभते । तादृशतायाम् अप्य् अकृश तन्मोहनशक्तिर् मुनीन् अपि तदासक्तीकुर्वती भीषयत एव सर्वान् इति । अतः,
paśya paśya, sākṣāt kaśyapa-janmāgra-janmā janmāvadhi brahmacārī caikacāri ca; yaḥ khalv aparaḥ śyāmaḥ, sa ca valiṁ prati kiṁ kalitavān ? yasya ca vali-dhvaṁsinaḥ samyag-dṛṣṭāntatayā kaṣṭaṁ vali-bhug-jātir eva spaṣṭāyate | yatra valiṁ labhate, tatra navaṁ navam upadravam ātanotīti | tasmād bhavantaḥ sarve’pi sāmyavanta eva bhavadbhir vācāmiśraṇam api kṛcchra-pradaṁ syāt | are! kim avyaktam uktam? tarhi kathaṁ teṣāṁ caritaṁ munibhir api sunirūpitaṁ kriyata iti | tatra ca teṣāṁ doṣa eva poṣaṁ labhate | tādṛśatāyām apy akṛśa- tan-mohana-śaktir munīn api tadāsaktīkurvatī bhīṣayata eva sarvān iti | ataḥ,
Смотри, смотри: воочию старший сын Кашьяпы, от рождения брахмачари и одиночка, — другой тёмный, — как он обошёлся с Бали? А явный пример этого Губителя Бали — племя ворон, пожирателей подношений: где получат подношение, там и творят всё новые беды. Так что все вы одинаковы, и даже словом с вами перемолвиться — мука. Эй, что ты невнятно сказала? „Отчего же тогда их деяния так хорошо описывают даже мудрецы?“ Этим их порок лишь и питается: даже при таком нраве их неослабная сила чар, привязывая к себе даже мудрецов, пугает всех. Потому
2a633893092c · опубликовано 25 сент. 2026 г., 03:06:03 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Вамана, карлик-аватара, отнял у Бали три мира. Игра слов: «бали» — имя царя и «подношение»; «балибхудж» — «ворона». Ср. «Бхагаватам», песнь 10, гл. 47.