Махабхарата · 7.50.24–25
॥
Деванагари
सुकुमारं महेष्वासं वासवस्यात्मजात्मजम् ॥
सदा मम प्रियं ब्रूत कथम् आयोधने हतः ॥
वार्ष्णेयीदयितं शूरं मया सततलालितम् ॥
अम्बायाश् च प्रियं नित्यं को ऽवधीत् कालचोदितः ॥
Транслитерация (IAST)
sukumāraṃ maheṣvāsaṃ vāsavasyātmajātmajam ||
sadā mama priyaṃ brūta katham āyodhane hataḥ ||
vārṣṇeyīdayitaṃ śūraṃ mayā satatalālitam ||
ambāyāś ca priyaṃ nityaṃ ko 'vadhīt kālacoditaḥ ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सुकुमारम्sukumāramнежного [юного]; нежного
महेष्वासम्maheṣvāsamвеликого лучника; могучего стрелка
वासवस्य आत्मजात्मजम्vāsavasya ātmajātmajamсына сына Васавы [внука Индры]; внука Васавы
सदा मम प्रियम्sadā mama priyamвсегда мне дорогого; всегда мне милого
ब्रूतbrūtaскажите; скажите
कथम् आयोधने हतःkatham āyodhane hataḥкак в бою убит; как в сече сражён
वार्ष्णेयीदयितम्vārṣṇeyīdayitamвозлюбленного дочерью рода Вришни [Субхадрою]; любимца Вришнийки
शूरम्śūramхрабреца; витязя
मया सततलालितम्mayā satatalālitamмною непрестанно лелеемого; мной всечасно лелеянного
अम्बायाः च प्रियम् नित्यम्ambāyāḥ ca priyam nityamи всегда дорогого матери; и матери извечно милого
कः अवधीत्kaḥ avadhītкто убил; кто умертвил
कालचोदितःkālacoditaḥпобуждаемый Временем [роком обречённый]; роком влекомый
Литературный перевод
«Нежного, могучего стрелка, внука Васавы, всегда мне милого — скажите, как в сече он сражён? Любимца Вришнийки, витязя, мною всечасно лелеянного, и матери извечно милого — кто умертвил, роком влекомый?»
Версия
0ad56e05c8cb · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:30:04 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Имя убийцы Арджуна заранее вверяет року: «kaḥ avadhīt kālacoditaḥ», «кто умертвил, роком влекомый?». В этом — глубокое ви́дение: поднять руку на такого мог лишь тот, кого толкало само Время-Кала. Перечень нежности — «sukumāram… satatalālitam… ambāyāḥ priyam», лелеемый отцом, любимый матерью Субхадрою, — заостряет противоестественность гибели хранимого всеми. Знаменательно, что отец называет внука Индры, возводя род к небу. Стих учит видеть за рукой убийцы движение рока, которое не оправдывает злодея, но вписывает гибель праведника в больший замысел.