Махабхарата · 7.50.37–38
॥
Деванагари
सुकुमारः सदा वीरो महार्हशयनोचितः ॥
भूमाव् अनाथवच् छेते नूनं नाथवतां वरः ॥
शयानं समुपासन्ति यं पुरा परमस्त्रियः ॥
तम् अद्य विप्रविद्धाङ्गम् उपासन्त्य् अशिवाः शिवाः ॥
Транслитерация (IAST)
sukumāraḥ sadā vīro mahārhaśayanocitaḥ ||
bhūmāv anāthavac chete nūnaṃ nāthavatāṃ varaḥ ||
śayānaṃ samupāsanti yaṃ purā paramastriyaḥ ||
tam adya vipraviddhāṅgam upāsanty aśivāḥ śivāḥ ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सुकुमारःsukumāraḥнежный [хрупкий]; нежный
सदा वीरःsadā vīraḥвсегда герой; всегда витязь
महार्हशयनोचितःmahārhaśayanocitaḥпривычный к драгоценному ложу; привыкший к роскошному ложу
भूमौ अनाथवत् शेतेbhūmau anāthavat śeteлежит на земле, как беспризорный; лежит на земле, словно сирый
नूनम्nūnamныне [верно]; верно
नाथवताम् वरःnāthavatām varaḥлучший из имеющих покровителей [у кого есть защитники]; первый из хранимых
शयानम्śayānamспящего [возлежащего]; возлежащего
समुपासन्तिsamupāsantiприслуживают [окружают заботой]; обхаживали
यम् पुराyam purāкоторого прежде; кого встарь
परमस्त्रियःparamastriyaḥпрекраснейшие жёны [девы]; красавицы-жёны
तम् अद्यtam adyaего ныне; его ныне
विप्रविद्धाङ्गम्vipraviddhāṅgamс разбросанными членами [распростёртого]; с раскинутыми членами
उपासन्तिupāsantiокружают; обступают
अशिवाः शिवाःaśivāḥ śivāḥзловещие шакалицы; недобрые шакалицы
Литературный перевод
«Нежный, всегда витязь, привыкший к роскошному ложу, лежит на земле, словно сирый — он, верно, первый из тех, у кого есть защитники. Кого встарь, возлежащего, обхаживали прекраснейшие жёны, — его ныне, с раскинутыми членами, обступают зловещие шакалицы».
Версия
c06d2343ffcc · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:30:04 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Горчайший образ — «nāthavatāṃ varaḥ… anāthavat śete»: «первый из тех, у кого есть защитники», лежит «как беспризорный». Имея отцом Арджуну и дедом Кришну, отрок умер без защиты — оттого вина обступивших его тем тяжелее. Контраст служанок-красавиц и «aśivāḥ śivāḥ», зловещих шакалиц у тела, рисует переворот всего порядка: неги — в поругание. Знаменательно, что слово «anātha», «беспризорный», в устах отца — это и приговор себе. Стих учит, что величайшее сиротство — не отсутствие близких, а их бессилие в роковой час.