Санджая
एवम् उक्त्वा ततो वाक्यं तिष्ठंश् चापवरासिमान् ॥
न स्माशक्यत बीभत्सुः केन चित् प्रसमीक्षितुम् ॥
तम् अन्तकम् इव क्रुद्धं निःश्वसन्तं मुहुर् मुहुः ॥
पुत्रशोकाभिसंतप्तम् अश्रुपूर्णमुखं तदा ॥
नाभिभाष्टुं शक्नुवन्ति द्रष्टुं वा सुहृदो ऽर्जुनम् ॥
अन्यत्र वासुदेवाद् वा ज्येष्टाद् वा पाण्डुनन्दनात् ॥
evam uktvā tato vākyaṃ tiṣṭhaṃś cāpavarāsimān ||
na smāśakyata bībhatsuḥ kena cit prasamīkṣitum ||
tam antakam iva kruddhaṃ niḥśvasantaṃ muhur muhuḥ ||
putraśokābhisaṃtaptam aśrupūrṇamukhaṃ tadā ||
nābhibhāṣṭuṃ śaknuvanti draṣṭuṃ vā suhṛdo 'rjunam ||
anyatra vāsudevād vā jyeṣṭād vā pāṇḍunandanāt ||
Так промолвив, стоя с обнажённым добрым мечом, Бибхатсу стал таков, что никто не мог и взглянуть на него. На него, словно яростного Антаку, вздыхавшего вновь и вновь, палимого скорбью по сыну, с залитым слезами лицом, — не смеют друзья ни заговорить с ним, ни взглянуть на Арджуну, кроме Васудевы или старшего из сынов Панду.
a9c59c25ea98 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:30:04 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Скорбь облекается в грозный, почти божественный ужас: «antakam iva kruddham», «как разгневанный Антака», — и никто не смеет ни взглянуть, ни молвить. И всё же стих тут же указывает исключение: «anyatra vāsudevāt… jyeṣṭāt vā pāṇḍunandanāt» — лишь Кришна и Юдхиштхира могут приблизиться. Знаменательно, что к обезумевшему от горя дано подойти только воплощению Господа и воплощению дхармы (Царю Дхармы). Стих учит, что есть бездны скорби и гнева, в которые нисходят лишь двое: божественная любовь и праведность — и им вверяется врачевание.