Linux
Листать
Махабхарата · 7.57.44–45
॥
Санджая
Деванагари
यं प्रपश्यन्ति विद्वांसः सूक्ष्माध्यात्मपदैषिणः ॥
तम् अजं कारणात्मानं जग्मतुः शरणं भवम् ॥
अर्जुनश् चापि तं देवं भूयो भूयो ऽभ्यवन्दत ॥
ज्ञात्वैकं भूतभव्यादिं सर्वभूतभवोद्भवम् ॥
Транслитерация (IAST)
yaṃ prapaśyanti vidvāṃsaḥ sūkṣmādhyātmapadaiṣiṇaḥ ||
tam ajaṃ kāraṇātmānaṃ jagmatuḥ śaraṇaṃ bhavam ||
arjunaś cāpi taṃ devaṃ bhūyo bhūyo 'bhyavandata ||
jñātvaikaṃ bhūtabhavyādiṃ sarvabhūtabhavodbhavam ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यम् प्रपश्यन्ति विद्वांसःyam prapaśyanti vidvāṃsaḥкого зрят мудрые; кого прозревают мудрые
सूक्ष्माध्यात्मपदैषिणःsūkṣmādhyātmapadaiṣiṇaḥвзыскующие тонкой духовной обители; ищущие тонкой духовной стези
तम् अजम् कारणात्मानम्tam ajam kāraṇātmānamк тому нерождённому, чья суть — первопричина; к тому нерождённому, корню-причине
जग्मतुः शरणम् भवम्jagmatuḥ śaraṇam bhavamприбегли оба — к Бхаве [Шиве]; прибегли оба — к Бхаве
अर्जुनः च अपि तम् देवम्arjunaḥ ca api tam devamи Арджуна того бога; и Арджуна того бога
भूयः भूयः अभ्यवन्दतbhūyaḥ bhūyaḥ abhyavandataснова и снова почитал; вновь и вновь чтил
ज्ञात्वा एकम् भूतभव्यादिम्jñātvā ekam bhūtabhavyādimпознав Единого, начало бывшего и грядущего; познав Единого, исток былого и грядущего
सर्वभूतभवोद्भवम्sarvabhūtabhavodbhavamисточник бытия всех существ; источник бытия всех существ
Литературный перевод
Кого зрят мудрые, взыскующие тонкой духовной обители, — к тому нерождённому, чья суть — первопричина, к Бхаве прибегли оба. И Арджуна того бога снова и снова почитал, познав Единого, начало бывшего и грядущего, источник бытия всех существ.
Версия
198c252010de · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:36:52 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Оба — и Кришна, и Арджуна — «jagmatuḥ śaraṇaṃ bhavam», «прибегли к Бхаве»: высшее прибежище принимается с почтением. Шива здесь зрим «vidvāṃsaḥ sūkṣmādhyātmapadaiṣiṇaḥ», мудрыми, ищущими тонкой духовной стези, как «ekam… sarvabhūtabhavodbhavam», Единый источник бытия. Знаменательно повторяемое «bhūyaḥ bhūyaḥ abhyavandata», «вновь и вновь чтил». Стих учит, что прибежище (шарана) и неустанное почитание — путь к высшему; и что даже величайшие склоняются в поиске милости, ибо смирение пред Богом не умаляет, а возвышает прибегающего.