Санджая
द्वितीयं चापरं नागं सहस्रशिरसं वरम् ॥
वमन्तं विपुलां ज्वालां ददृशाते ऽग्निवर्चसम् ॥
ततः कृष्णश् च पार्थश् च संस्पृश्यापः कृताञ्जली ॥
तौ नागाव् उपतस्थाते नमस्यन्तौ वृषध्वजम् ॥
गृणन्तौ वेदविदुषौ तद् ब्रह्म शतरुद्रियम् ॥
अप्रमेयं प्रणमन्तौ गत्वा सर्वात्मना भवम् ॥
dvitīyaṃ cāparaṃ nāgaṃ sahasraśirasaṃ varam ||
vamantaṃ vipulāṃ jvālāṃ dadṛśāte 'gnivarcasam ||
tataḥ kṛṣṇaś ca pārthaś ca saṃspṛśyāpaḥ kṛtāñjalī ||
tau nāgāv upatasthāte namasyantau vṛṣadhvajam ||
gṛṇantau vedaviduṣau tad brahma śatarudriyam ||
aprameyaṃ praṇamantau gatvā sarvātmanā bhavam ||
И второго, иного змия — тысячеглавого, превосходного, извергающего обширное пламя, огнеблещущего — они увидели. Затем Кришна и Партха, коснувшись воды, со сложенными ладонями приступили к тем двум змиям, почитая Быкознаменного, возглашая, [оба] знатоки Вед, тот Брахман — Шатарудрию, кланяясь неизмеримому, устремившись всем существом к Бхаве.
6510c285621a · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:36:52 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Пред грозными змиями герои отвечают не оружием, а молитвою: «namasyantau vṛṣadhvajam… gṛṇantau… śatarudriyam», почитая Шиву и возглашая Шатарудрию. «Sarvātmanā bhavam», «всем существом к Бхаве», — полнота предания. Знаменательно, что страж одолевается не борьбою, а благоговением. Стих учит, что преграды на пути к высшему берутся не силою, а призыванием Бога: где встаёт грозное, там преданный отвечает поклоном и святым словом, и всецелое устремление к Господу растворяет угрозу прежде столкновения.