Linux
Листать
Махабхарата · 7.57.53–54
॥
Арджуна
Деванагари
अचिन्त्यायाम्बिकाभर्त्रे सर्वदेवस्तुताय च ॥
वृषध्वजाय पिङ्गाय जटिने ब्रह्मचारिणे ॥
तप्यमानाय सलिले ब्रह्मण्यायाजिताय च ॥
विश्वात्मने विश्वसृजे विश्वम् आवृत्य तिष्ठते ॥
Транслитерация (IAST)
acintyāyāmbikābhartre sarvadevastutāya ca ||
vṛṣadhvajāya piṅgāya jaṭine brahmacāriṇe ||
tapyamānāya salile brahmaṇyāyājitāya ca ||
viśvātmane viśvasṛje viśvam āvṛtya tiṣṭhate ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अचिन्त्याय अम्बिकाभर्त्रेacintyāya ambikābhartreнепостижимому, супругу Амбики; непостижимому, супругу Амбики
सर्वदेवस्तुताय चsarvadevastutāya caи восславленному всеми богами; восславленному всеми богами
वृषध्वजाय पिङ्गायvṛṣadhvajāya piṅgāyaбыкознаменному, рыжему; быкознаменному, рыжему
जटिने ब्रह्मचारिणेjaṭine brahmacāriṇeкосматому, целомудренному; косматому, целомудренному
तप्यमानाय सलिलेtapyamānāya salileподвизающемуся в воде; подвизающемуся в воде
ब्रह्मण्याय अजिताय चbrahmaṇyāya ajitāya caпреданному Брахману, непобедимому; преданному Брахману, непобедимому
विश्वात्मने विश्वसृजेviśvātmane viśvasṛjeдуше вселенной, творцу вселенной; душе мира, творцу мира
विश्वम् आवृत्य तिष्ठतेviśvam āvṛtya tiṣṭhateобъемлющему вселенную и пребывающему [над ней]; объемлющему мир и пребывающему
Литературный перевод
«Непостижимому, супругу Амбики, восславленному всеми богами; быкознаменному, рыжему, косматому, целомудренному; подвизающемуся в воде, преданному Брахману, непобедимому; душе вселенной, творцу вселенной, объемлющему вселенную и пребывающему [над ней]!»
Версия
c421af38cf76 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:36:52 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Хвала восходит к вселенскому: «viśvātmane viśvasṛje viśvam āvṛtya tiṣṭhate», «душе мира, творцу мира, объемлющему мир и пребывающему [над ним]». Бог и внутри творения как его душа, и над ним как объемлющий. «Brahmacāriṇe… tapyamānāya salile», «целомудренному, подвизающемуся в воде», — рядом с вселенским величием снова подвиг. Знаменательно соединение космической полноты и личного аскетизма. Стих учит, что высшее начало одновременно имманентно и трансцендентно: оно душа всего и превыше всего; и величие Бога не отменяет Его как личного подвижника, чтимого всеми богами.