Упанишады · Avadhūta 5p2
॥
Деванагари
सदा सांग्रहण्येष्ट्याश्वमेधमन्तयागं यजते । स महामखो महायोगः । कृत्स्नमेतच्चित्रं कर्म। स्वैरं न विगायेत्तन्महाव्रतम् । न स मूढवल्लिप्यते
Транслитерация (IAST)
sadā sāṃgrahaṇyeṣṭyāśvamedhamantayāgaṃ yajate | sa mahāmakho mahāyogaḥ | kṛtsnametaccitraṃ karma| svairaṃ na vigāyettanmahāvratam | na sa mūḍhavallipyate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सदा अन्तः-यागं यजतेsadā antaḥ-yāgaṃ yajateвсегда внутреннюю жертву совершает
सः महा-मखः महा-योगःsaḥ mahā-makhaḥ mahā-yogaḥон — великая жертва, великая йога
स्वैरं न विगायेत्svairaṃ na vigāyetвольного да не порицает
तत् महा-व्रतम्tat mahā-vratamто — великий обет
न सः मूढ-वत् लिप्यतेna saḥ mūḍha-vat lipyateне пятнается он, как глупец
Литературный перевод
«Всегда совершает он внутреннюю жертву — ашвамедху и санграхани; он — великая жертва, великая йога… вольного да не порицает: то великий обет; и не пятнается он так, как пятнается глупец».
Версия
337ec8dcddc3 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Три вещи сказаны, и все три стоят разбора. Первое: антарьягам яджате, «совершает внутреннюю жертву». Великие жертвоприношения — ашвамедха и прочие — совершаются им внутри; и это в вайшнавских книгах общее место, о котором говорилось при чтении Пашупаты (1.18).
Второе: сваирам на вигаёт тан маха-вратам, «вольного да не порицает: то великий обет». Оборот этот обращён не к авадхуте, а к смотрящему на него: не суди того, кто живёт вольно. Правило это доброе и стоит его принять — но заметим, что оно одностороннее. Оно велит не судить другого; оно не велит самому жить вольно. Разница между этими двумя предписаниями огромна, и путают их постоянно.
Третье, и решающее: на са мудхавал липьяте, «не пятнается он так, как пятнается глупец». Вот тут сама книга и проводит черту. Есть тот, кто не пятнается, и есть мудха, «глупец», который пятнается; и делают они, быть может, одно и то же. Значит, дело не в поступке, а в том, кто его совершает; и внешнее сходство ничего не доказывает.
Вайшнавское чтение отсюда и берёт свой ответ на всю эту книгу. Подражать внешнему поведению авадхуты нельзя: подражающий будет мудха, и запятнается ровно так, как сказано.