Упанишады · Avadhūta p1
॥
Деванагари
अथ ह सांकृतिर्भगवन्तमवधूतं दत्तात्रेयं परिसमेत्य पप्रच्छ भगवन्कोऽवधूतस्य का स्थितिः किं लक्ष्म किं संसरणमिति । तं होवाच भगवो दत्तात्रेयः परमकारुणिकः
Транслитерация (IAST)
atha ha sāṃkṛtirbhagavantamavadhūtaṃ dattātreyaṃ parisametya papraccha bhagavanko'vadhūtasya kā sthitiḥ kiṃ lakṣma kiṃ saṃsaraṇamiti | taṃ hovāca bhagavo dattātreyaḥ paramakāruṇikaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अथ ह सांकृतिःatha ha sāṃkṛtiḥи вот Санкрити
भगवन्तम् अवधूतं दत्तात्रेयंbhagavantam avadhūtaṃ dattātreyaṃпочтенного авадхуту Даттатрею
परिसमेत्य पप्रच्छparisametya papracchaподойдя, спросил
कः अवधूतस्य का स्थितिःkaḥ avadhūtasya kā sthitiḥкто авадхута, каково его положение
किं लक्ष्म किं संसरणम्kiṃ lakṣma kiṃ saṃsaraṇamкакова примета, каково хождение
Литературный перевод
«И вот Санкрити, подойдя к почтенному авадхуте Даттатрее, спросил: кто такой авадхута? каково его положение? какова его примета? каково его хождение? — И ответил ему почтенный Даттатрея, весьма милосердный».
Версия
4121632b4f1a · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Спрашивает тот же Санкрити, что и в Акши-упанишаде (Муктика 72), а отвечает Даттатрея — и это в собрании ста восьми имя нечастое и значительное. Даттатрея в наших преданиях есть сын Атри и Анасуи, и почитается воплощением всех трёх — Брахмы, Вишну и Шивы; Бхагаватам называет его прямо аватарой (1.3.11) и приводит его наставление о двадцати четырёх учителях в одиннадцатой песни. Он же дал знание царю Аларке, Прахладе и Картавирье.
Заметно, что он назван парама-каруника, «весьма милосердный». Определение это стоит отметить: не «весьма мудрый» и не «весьма отрешённый», а — милосердный; то есть тот, кто отвечает не потому, что его спросили, а потому, что ему жаль спрашивающего. Четыре вопроса заданы по порядку и стоит их разделить: кто (определение), каково положение (звание), какова примета (как узнать), каково хождение (как живёт). Порядок разумный, и книга ответит на все четыре.
Вайшнавское чтение к этой книге приступает с настороженностью, и скажу об этом сразу. Кончается она словами о том, что знающий «пусть поступает как ему угодно» (32p); и слова эти в истории не раз служили оправданием дурному. Разберём книгу до конца и скажем о конце в своём месте.