Упанишады · Avadhūta 11
॥
Деванагари
दुःखिनोऽज्ञाः संसरन्तु कामं पुत्राद्यपेक्षया । परमानन्दपूर्णोऽहं संसरामि किमिच्छया
Транслитерация (IAST)
duḥkhino'jñāḥ saṃsarantu kāmaṃ putrādyapekṣayā | paramānandapūrṇo'haṃ saṃsarāmi kimicchayā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
दुःखिनः अ-ज्ञाः संसरन्तुduḥkhinaḥ a-jñāḥ saṃsarantuстрадающие невежды пусть кружатся
कामं पुत्र-आदि-अपेक्षयाkāmaṃ putra-ādi-apekṣayāвволю, из желания сыновей и прочего
परम-आनन्द-पूर्णः अहंparama-ānanda-pūrṇaḥ ahaṃвысшим блаженством полон я
संसरामि किम् इच्छयाsaṃsarāmi kim icchayāкружусь ли я по какому желанию
Литературный перевод
«Пусть страдающие невежды кружатся вволю, из желания сыновей и прочего; я же полон высшего блаженства — по какому желанию стал бы я кружиться?»
Версия
66b6de573aa2 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Начинается ряд строк, построенных одинаково: «пусть они делают то-то; а я — нет». Займёт он шесть строк (11–16), и разбирать его надо целиком, потому что тон в нём важнее содержания. Здесь: пусть невежды кружатся ради сыновей; мне-то зачем.
Скажу прямо о том, что мне в этих строках не нравится, и скажу один раз. Тон их высокомерен. Слово аджня, «невежда», сказано о тех, кто хочет детей; и сказано с той лёгкостью, с какою говорят о людях чужого разряда.
Против этого стоит поставить то, что говорят вайшнавские книги. Гита, перечисляя признаки идущего к божественному уделу, ставит вторым и третьим адамбхитва, «нехвастливость», и ахимса; а среди признаков противоположного удела первыми названы дамбха, дарпа, абхимана — «хвастовство, спесь, самомнение» (16.4). Прибавим и то, что довод-то сам по себе верен: полному незачем добывать. Верно всё, кроме взгляда сверху вниз; а взгляд этот и есть то, что отличает эти строки от Гиты, где то же самое сказано без единого пренебрежительного слова.
Вайшнавское чтение потому и держит правило Чайтаньи: «смиреннее травинки». Полнота, о которой тут говорится, узнаётся не по тому, что человек перестал желать, а по тому, что он перестал считать себя выше желающих.