Упанишады · Avadhūta 8
॥
Деванагари
न निरोधो न चोत्पत्तिर्न बद्धो न च साधकः । न मुमुक्षुर्न वै मुक्त इत्येषा परमार्थता
Транслитерация (IAST)
na nirodho na cotpattirna baddho na ca sādhakaḥ | na mumukṣurna vai mukta ityeṣā paramārthatā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
न निरोधः न च उत्पत्तिःna nirodhaḥ na ca utpattiḥни прекращения, ни возникновения
न बद्धः न च साधकःna baddhaḥ na ca sādhakaḥни связанного, ни подвизающегося
न मुमुक्षुः न वै मुक्तःna mumukṣuḥ na vai muktaḥни жаждущего свободы, ни освобождённого
इति एषा परम-अर्थताiti eṣā parama-arthatāтакова высшая истина
Литературный перевод
«Ни прекращения, ни возникновения, ни связанного, ни подвизающегося, ни жаждущего освобождения, ни освобождённого — такова высшая истина».
Версия
4e9116bc93d3 · опубликовано 6 авг. 2026 г., 16:24:37 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Тот же стих Гаудапады (Мандукья-карика 2.32), которым кончалась Атма-упанишада; и разбирали мы его там (31), а повторять доводов не стану. Прибавим здесь одно, к этой книге относящееся. Стих поставлен тут посреди, а не в конце; и после него книга ещё двадцать четыре строки говорит о том, что делает и чего не делает достигший.
Сопоставление это поучительно. Если нет ни подвизающегося, ни освобождённого, то незачем и рассказывать, как он живёт: описывать некого. А книга описывает — и описывает подробно: что он ест, где спит, читает ли писание, чтит ли образ Вишну.
Вайшнавское чтение отсюда и берёт свой обычный ответ, о котором говорилось не раз. Такие стихи суть крайние выражения, и мерить по ним всю книгу нельзя; мерить надо по тому, что она говорит, когда описывает живого человека. А описывая живого, она непременно даёт ему и дела, и радость, и благодарность — что видно будет в самом её конце, где он тридцать раз повторит «блажен я».