Упанишады · Avadhūta 22
॥
Деванагари
कृतं कृत्यं प्रापणीयं प्राप्तमित्येव नित्यशः । व्यवहारो लौकिको वा शास्त्रीयो वान्यथापि वा । ममाकर्तुरलेपस्य यथारब्धं प्रवर्तताम्
Транслитерация (IAST)
kṛtaṃ kṛtyaṃ prāpaṇīyaṃ prāptamityeva nityaśaḥ | vyavahāro laukiko vā śāstrīyo vānyathāpi vā | mamākarturalepasya yathārabdhaṃ pravartatām
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
कृतं कृत्यं प्रापणीयं प्राप्तम्kṛtaṃ kṛtyaṃ prāpaṇīyaṃ prāptamдолжное сделано, достижимое достигнуто
इति एव नित्य-शःiti eva nitya-śaḥтак, постоянно
व्यवहारः लौकिकः वाvyavahāraḥ laukikaḥ vāобхождение мирское или
शास्त्रीयः वा अन्यथा अपि वाśāstrīyaḥ vā anyathā api vāписаное или иное
मम अ-कर्तुः अ-लेपस्यmama a-kartuḥ a-lepasyaу меня, неделателя, непятнающегося
यथा-आरब्धं प्रवर्तताम्yathā-ārabdhaṃ pravartatāmкак начато, пусть и идёт
Литературный перевод
««Должное сделано, достижимое достигнуто» — так постоянно; а обхождение — мирское ли, писаное ли, или иное — у меня, неделателя и непятнающегося, пусть идёт, как начато».
Версия
5dad17e84ee9 · опубликовано 6 авг. 2026 г., 16:24:37 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Строка эта из лучших в книге и снимает многое из того, что казалось резким. Сказано: ятхарабдхам правартатам, «как начато, пусть и идёт». И перечислено, что именно: обхождение мирское, обхождение по писанию, и всякое иное.
Заметно, что тут ничего не отменяется. Не сказано «пусть прекратится» и не сказано «пусть переменится»: сказано — пусть идёт как шло. То есть достигший не ломает своей жизни: продолжает делать то же, что делал.
Положение это в вайшнавских книгах основное и в Гите высказано с полной ясностью: «мудрый да не производит расстройства умов у невежд, привязанных к делу; сам действуя в соединении, да побуждает их ко всякому делу» (3.26). Взгляните на и разницу с прежними строками. Там было: «пусть они совершают, а я не стану». Тут: «пусть у меня идёт, как шло». Второе несравненно лучше первого, и я думаю, что тут и есть настоящий голос книги, а прежнее было — задор.
Вайшнавское чтение эту строку принимает целиком. Внешне жизнь достигшего может не отличаться ничем; переменяется тот, кто её живёт, а не её распорядок.