Упанишады · Avadhūta 12
॥
Деванагари
अनुतिष्ठन्तु कर्माणि परलोकयियासवः । सर्वलोकात्मकः कस्मादनुतिष्ठामि किं कथम्
Транслитерация (IAST)
anutiṣṭhantu karmāṇi paralokayiyāsavaḥ | sarvalokātmakaḥ kasmādanutiṣṭhāmi kiṃ katham
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अनुतिष्ठन्तु कर्माणिanutiṣṭhantu karmāṇiпусть совершают дела
पर-लोक-यियासवःpara-loka-yiyāsavaḥжелающие идти в иной мир
सर्व-लोक-आत्मकः कस्मात्sarva-loka-ātmakaḥ kasmātвсемирный по природе — отчего
अनुतिष्ठामि किं कथंanutiṣṭhāmi kiṃ kathaṃстал бы я совершать, и что, и как
Литературный перевод
«Пусть совершают дела те, кто хочет идти в иной мир; я же, чья природа — все миры, зачем стал бы совершать, и что, и как?»
Версия
3edd87cf4ca9 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Довод тот же и построен так же: обряд нужен тому, кто хочет попасть куда-то; а тому, кто уже везде, попадать некуда. Прибавим, что довод этот верен по-своему и в вайшнавских книгах есть. Гита говорит: «сколько пользы в колодце, когда всюду разлилась вода, — столько во всех Ведах для брахмана, который знает» (2.46).
Но сравним два места, и разница будет видна сразу. Гита говорит о пользе: колодец не нужен там, где половодье; и не прибавляет ни слова о тех, кто ходит к колодцу. А тут сказано «пусть они совершают» — с указанием на других.
Прибавим и то, чего в этих строках нет и что в Гите есть. Сказав о колодце, Кришна тотчас велит Арджуне делать дело — и делает это в следующем же стихе: «имей право на дело, а на плоды никогда» (2.47). То есть ненужность обряда для знающего не отменяет его обязанностей.
Вайшнавское чтение потому и не выводит из полноты права на бездействие. Полный не нуждается — верно; но полный ещё и щедр, а щедрость есть действие. И Гита говорит о Самом: «нет у Меня ничего, чего надо было бы достичь, и всё же Я действую» (3.22) — вот образец полноты, о которой стоит говорить.