Упанишады · Avadhūta 7
॥
Деванагари
आपूर्यमाणमचलप्रतिष्ठं समुद्रमापः प्रविशन्ति यद्वत् । तद्वत्कामा यं प्रविशन्ति सर्वे स शान्तिमाप्नोति न कामकामी
Транслитерация (IAST)
āpūryamāṇamacalapratiṣṭhaṃ samudramāpaḥ praviśanti yadvat | tadvatkāmā yaṃ praviśanti sarve sa śāntimāpnoti na kāmakāmī
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
आपूर्यमाणम् अचल-प्रतिष्ठंāpūryamāṇam acala-pratiṣṭhaṃнаполняемый, неколебимо стоящий
समुद्रम् आपः प्रविशन्ति यद्वत्samudram āpaḥ praviśanti yadvatв океан воды входят как
तद्वत् कामाः यं प्रविशन्ति सर्वेtadvat kāmāḥ yaṃ praviśanti sarveтак в кого все желания входят
सः शान्तिम् आप्नोति न काम-कामीsaḥ śāntim āpnoti na kāma-kāmīтот обретает покой, а не желающий желаний
Литературный перевод
«Как в океан — наполняемый и неколебимо стоящий — входят воды, так [и в того] входят все желания: он обретает покой, а не желающий желаний».
Версия
aef7a34f4f44 · опубликовано 6 авг. 2026 г., 16:24:37 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих взят из Гиты (2.70) слово в слово, и он из самых прекрасных в ней. Разберём образ, потому что его часто понимают наполовину. Реки текут в океан непрерывно и в огромном количестве; океан принимает их все и при этом не выходит из берегов и не убывает. Не «реки в него не текут» — текут, и все; а он остаётся тем же.
Вот это и есть точное описание того, что тут обещано: желания входят, и они не отменяются. Отменяется другое — то, что человек ими движим. Взгляните на противопоставление в конце: на кама-ками, «не желающий желаний». Сочетание это в Гите нарочито: не тот, у кого есть желания, а тот, кто желает желать, — кому нужны сами хотения, ибо без них ему пусто.
Вайшнавское чтение это различение считает основным. Желания у преданного есть, и их много; но он не ищет их себе и не тоскует, когда их нет. А признак, по которому это видно, дан в самом образе: берега. У океана они на месте; и человек, у которого желания выходят из берегов, узнаёт себя тут без всякого толкования.