Упанишады · Avadhūta 31
॥
Деванагари
अहो पुण्यमहो पुण्यं फलितं फलितं दृढम् । अस्य पुण्यस्य सम्पत्तेरहो वयमहो वयम्
Транслитерация (IAST)
aho puṇyamaho puṇyaṃ phalitaṃ phalitaṃ dṛḍham | asya puṇyasya sampatteraho vayamaho vayam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अहो पुण्यम् अहो पुण्यंaho puṇyam aho puṇyaṃо заслуга, о заслуга
फलितं फलितं दृढम्phalitaṃ phalitaṃ dṛḍhamпринесла плод, принесла плод твёрдо
अस्य पुण्यस्य सम्पत्तेःasya puṇyasya sampatteḥот обретения этой заслуги
अहो वयम् अहो वयम्aho vayam aho vayamо мы, о мы
Литературный перевод
«О заслуга, о заслуга — принесла плод, принесла плод твёрдо! От обретения этой заслуги — о мы, о мы!»
Версия
853609c05fb0 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Строка эта примечательна тем, что в ней впервые за всю книгу является множественное число: ахо ваям, «о мы». Стоит заметить перемену. Вся речь шла от «я»: я не делаю, я не желаю, блажен я. И вдруг — «мы».
Перемена эта, кажется мне, самая значительная во всей книге, и вот почему. Ликование в одиночку скоро иссякает; радость ищет, с кем разделиться, — и находит, хотя бы говорящий и был один. Слово «мы» вырвалось у него само, и оно свидетельствует о том, чего вся книга до сих пор не признавала: что радость не бывает единоличной.
Второе слово, стоящее внимания: пунья, «заслуга». Всё ликование выведено не из своего достижения, а из заслуги, которая пхалитам, «принесла плод». То есть говорящий не приписывает себе успеха: он говорит, что созрело нечто, посеянное прежде.
Вайшнавское чтение оба наблюдения принимает с радостью. «Мы» есть первый признак того, что человек вышел из себя; а «заслуга принесла плод» есть признание, что плод дан, а не взят. И то и другое сказано не в поучение, а вырвалось — и потому им можно верить.