Упанишады · Avadhūta 30
॥
Деванагари
धन्योऽहं धन्योऽहं तृप्तेर्मे कोपमा भवेल्लोके । धन्योऽहं धन्योऽहं धन्यो धन्यः पुनः पुनर्धन्यः
Транслитерация (IAST)
dhanyo'haṃ dhanyo'haṃ tṛpterme kopamā bhavelloke | dhanyo'haṃ dhanyo'haṃ dhanyo dhanyaḥ punaḥ punardhanyaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तृप्तेः मे का उपमाtṛpteḥ me kā upamāнасыщению моему какое подобие
भवेत् लोकेbhavet lokeнайдётся в мире
धन्यः धन्यःdhanyaḥ dhanyaḥблажен, блажен
पुनः पुनः धन्यःpunaḥ punaḥ dhanyaḥснова и снова блажен
Литературный перевод
«Блажен я, блажен я: какое подобие моему насыщению найдётся в мире? Блажен я, блажен я, блажен, блажен, снова и снова блажен».
Версия
c8ec0916c276 · опубликовано 6 авг. 2026 г., 16:24:37 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Строка эта кончает ликование, и кончает она его тем, что перестаёт что-либо утверждать: остаётся одно слово, повторённое пять раз. Взгляните на вопрос в первой половине: ка упама бхавел локе, «какое подобие найдётся в мире?» Вся книга, как и всякая такая книга, была построена на подобиях: солнце, огонь, океан, гунджа. И тут сказано: подобия нет.
Признание это в своём роде честнее всех доводов. Дойдя до того, о чём говорит, книга обнаруживает, что сравнивать не с чем; и вместо описания у неё выходит восклицание. Вайшнавское чтение находит здесь то, что в вайшнавских книгах встречается постоянно и почитается признаком настоящего. Рассуждение кончается там, где начинается предмет; и последним словом остаётся не определение, а возглас.
Прибавим, что повторение само по себе есть свидетельство. Никто не повторяет пять раз того, в чём себя убеждает; убеждают доводом. Повторяют то, чего слишком много, чтобы уместиться в одном разе; и потому «блажен, блажен, снова и снова блажен» есть не риторика, а избыток.