तथा— यस्मिन् विरुद्धगतयो ह्य् अनिशं पतन्ति विद्यादयो विविधशक्तय आनुपूर्व्यात् । तद् ब्रह्म विश्वभवम् एकम् अनन्तम् आद्यम् आनन्दमात्रम् अविकारम् अहं प्रपद्ये ॥ आनुपूर्व्यात् स्वस्ववर्गे उत्तममध्यमकनिष्ठभावेन वर्तमाना विविधशक्तयः प्रायः परस्परं विरुद्धगतयोऽपि यस्मिन् यद् आश्रित्य अनिशं पतन्ति, स्वस्वव्यापारं कुर्वन्ति ॥ ॥
tathā— yasmin viruddha-gatayo hy aniśaṁ patanti vidyādayo vividha-śaktaya ānupūrvyāt | tad brahma viśva-bhavam ekam anantam ādyam ānanda-mātram avikāram ahaṁ prapadye || ānupūrvyāt sva-sva-varge uttama-madhyama-kaniṣṭha-bhāvena vartamānā vividha-śaktayaḥ prāyaḥ parasparaṁ viruddha-gatayo'pi yasmin yad āśritya aniśaṁ patanti, sva-sva-vyāpāraṁ kurvanti || ||
Так же: «Тот Брахман, в котором непрестанно падают по порядку разнообразные силы — видья и прочие, — хотя ходы их противоположны; бытие мира, единый, бесконечный, изначальный, одно лишь блаженство, неизменный, — его я принимаю прибежищем».
«По порядку» — пребывающие каждая в своём разряде как высшая, средняя и низшая. «Разнообразные силы», хотя ходы их большею частью взаимно противоположны, «в котором», то есть приняв Его опорою, «непрестанно падают», то есть творят каждая своё дело.
61cec43868a1 · publicado 20 sept 2026, 11:13:10 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Слово «падают» оставлено как есть — силы не расставлены, а обрушиваются.
И всё же порядок среди них есть: высшая, средняя, низшая в каждом разряде.
Держится этот порядок не ими, а тем, на кого они падают.