Upaniṣads · Bṛhajjābāla 3.31
॥
Devanāgarī
ईशानेति शिरोदेशे मुखं तत्पुरुषेण तु । उरुदेशमघोरेण गुह्यं वामेन मन्त्रयेत्
Transliteración (IAST)
īśāneti śirodeśe mukhaṃ tatpuruṣeṇa tu | urudeśamaghoreṇa guhyaṃ vāmena mantrayet
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
ईशानेति शिरो-देशेīśāneti śiro-deśeс «ишана» — область головы
मुखं तत्पुरुषेण तुmukhaṃ tatpuruṣeṇa tuлицо же — с татпурушей
उरु-देशम् अघोरेणuru-deśam aghoreṇaобласть бёдер — с агхорой
गुह्यं वामेन मन्त्रयेत्guhyaṃ vāmena mantrayetтайное — с вамой да освятит
Traducción
С «ишана» — область головы, лицо же — с «татпуруша», область бёдер — с «агхора», а тайное — с «вамадева» пусть он освятит.
Versión
589ddaa8983c · publicado 1 ago 2026, 23:48:02 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Тело расписывается по пяти ликам, о которых говорилось в первой брахмане, и порядок идёт **сверху вниз**.
**Ишана** — «владычествующий», лик, обращённый вверх; ему отдана голова. **Татпуруша** — «тот Дух», лик восточный; ему лицо. **Агхора** — «нестрашный» (имя-оберег: так называют как раз грозного, чтобы не звать его прямо); ему бёдра. **Вамадева** — «прекрасный», лик северный; ему тайные части.
Обратим внимание: **низ тела не пропущен и не обойдён стыдливо**. Каждому месту — свой лик и своё имя Бога. Тело здесь не делится на достойные и недостойные части.
Это и есть общее в такой работе с телом, хотя обряды у разных школ разные: вайшнав ставит двенадцать тилак на двенадцать мест тела, называя при каждом имя Господа, — и по той же причине.