Upaniṣads · Bṛhajjābāla 6.9
॥
Devanāgarī
वासुदेवः शुद्धमुक्ताफलवर्णोऽभवत्क्षणात् । तदाप्रभृति शुक्लाभो वासुदेवः प्रसन्नवान्
Transliteración (IAST)
vāsudevaḥ śuddhamuktāphalavarṇo'bhavatkṣaṇāt | tadāprabhṛti śuklābho vāsudevaḥ prasannavān
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
वासुदेवः शुद्ध-vāsudevaḥ śuddha-Васудева чистой
मुक्ता-फल-वर्णोऽभवत् क्षणात्muktā-phala-varṇo'bhavat kṣaṇātжемчужины цвета стал мгновенно
तदा-प्रभृति शुक्लाभोtadā-prabhṛti śuklābhoс той поры белосияющ
वासुदेवः प्रसन्न-वान्vāsudevaḥ prasanna-vānВасудева, милостивый
Traducción
Васудева мгновенно стал цвета чистой жемчужины; и с той поры Васудева белосияющ и милостив.
Versión
e7fdf9c78337 · publicado 1 ago 2026, 23:48:02 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Здесь дано **происхождение белого цвета Васудевы**, и это самое любопытное место брахманы.
**Мукта-пхала** — «жемчужное зерно», жемчужина; цветом чистой жемчужины и становится Господь.
Стои́т знать, о чём речь. В нашей иконографии четыре образа Вьюхи различаются цветом, и **Васудева — белый**; Кришна же и Вишну темны, цвета дождевой тучи. Так что повесть объясняет не цвет Кришны, а цвет именно **Васудевы**, белого среди четверых.
И заметим последнее слово: **прасанна-ван**, «милостивый», «просветлевший». То же слово, каким Майтраяни описывала просветлённую мысль: *прасанна* значит и «ясный, прозрачный», и «благосклонный». Побелев, он сделался милостив — в санскрите это одно движение.
Что до самой повести: **вайшнавские книги происхождения этого цвета не объясняют**, а шайвская объясняет по-своему. Мы передаём её как есть, отмечая, чья она.