स्वरूपं च ततो गत्वा स्वमाश्रमपदं ययाविति ॥ इदानीमस्य भस्मनः सर्वाघभक्षणसामर्थ्यं विधत्त इत्याह । श्रीगौतमविवाहकाले तामहल्यां दृष्ट्वा सर्वे देवाः कामातुरा अभवन् तदा नष्टज्ञाना दुर्वाससं गत्वा पप्रच्छुस्तद्दोषं शमयिष्यामीत्युवाच ततः शतरुद्रेण मन्त्रेण मन्त्रितं भस्म वै पुरा मयापि दत्तं ब्रह्महत्यादि शान्तम् । इत्येवमुक्त्वा दुर्वासा दत्तवान्भस्म चोत्तमम् । जाता मद्वचनात्सर्वे यूयं तेऽधिकतेजसः
svarūpaṃ ca tato gatvā svamāśramapadaṃ yayāviti || idānīmasya bhasmanaḥ sarvāghabhakṣaṇasāmarthyaṃ vidhatta ityāha | śrīgautamavivāhakāle tāmahalyāṃ dṛṣṭvā sarve devāḥ kāmāturā abhavan tadā naṣṭajñānā durvāsasaṃ gatvā papracchustaddoṣaṃ śamayiṣyāmītyuvāca tataḥ śatarudreṇa mantreṇa mantritaṃ bhasma vai purā mayāpi dattaṃ brahmahatyādi śāntam | ityevamuktvā durvāsā dattavānbhasma cottamam | jātā madvacanātsarve yūyaṃ te'dhikatejasaḥ
И, приняв свой облик, он ушёл затем в свою обитель. — Ныне же он излагает способность этого пепла поедать всякий грех, — так сказано. — Во время свадьбы Шри Гаутамы, увидев ту Ахалью, все боги стали томимы страстью. Тогда, утратив разум, они пришли к Дурвасасу и спросили; «Утишу тот изъян», — сказал он. — «Некогда и мне был дан пепел, освящённый мантрою Шатарудры, и убийство брахмана и прочее утихло». Так сказав, Дурвасас дал превосходный пепел: «По слову моему все вы стали превосходного сияния».
fc5c9d096a18 · publicado 1 ago 2026, 23:48:02 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Вторая история, и герои её — **боги**.
**Ахалья** — жена мудреца Гаутамы, «прекраснейшая из женщин» преданий; повесть о том, как Индра обманом пришёл к ней, известна по Рамаяне. Здесь взят более ранний миг: **свадьба**, и на ней **все боги** охвачены страстью и «утрачивают разум».
Стои́т задержаться на этом. Книга не рассказывает о падении человека — она рассказывает о **падении богов**, и рассказывает буднично. В нашей словесности это обычно: боги в ней не безгрешны, и разница между ними и людьми не нравственная.
Идут они за помощью к **Дурвасасу** — подвижнику, известному прежде всего своим гневом и проклятиями; здесь он выступает целителем.
И он говорит вещь, которая делает всю сцену человечной: **«некогда и мне был дан этот пепел, и убийство брахмана и прочее утихло»**. Врач лечит тем, чем лечили его самого.
**Брахма-хатья**, «убийство брахмана», — первый из великих грехов; названа она здесь мимоходом, как то, что было и прошло.