उपनिषद् · Yogatattva 6
॥
देवनागरी
नानामार्गैस्तु दुष्प्रापं कैवल्यं परमं पदम् । पतिताः शास्त्रजालेषु प्रज्ञया तेन मोहिताः
लिप्यंतरण (IAST)
nānāmārgaistu duṣprāpaṃ kaivalyaṃ paramaṃ padam | patitāḥ śāstrajāleṣu prajñayā tena mohitāḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
न्аन्а-म्аर्गैः तु दुष्प्र्аपम्nаnа-mаrgaiḥ tu duṣprаpamразными путями труднодостижимо
कैवल्यм परमм पदम्kaivalyaм paramaм padamединство, высшая обитель
पतित्аः श्аस्त्र-ज्аलेषुpatitаḥ śаstra-jаleṣuпавшие в сети писаний
प्रज्ञय्а तेन मोहित्аःprajñayа tena mohitаḥразумением тем помрачённые
अनुवाद
— единство, высшую обитель, разными путями достичь трудно; павшие в сети писаний помрачены тем самым разумением.
संस्करण
35d66e686bdb · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 5:58:25 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
«**Павшие в сети писаний**» — *шастра-джалешу патитах*.
Образ резкий: писания названы **сетью**, такой же, как майя двумя стихами раньше.
Скажем об этом честно, потому что предмет нам близок и упрёк отчасти справедлив.
Учёность может стать **ловушкой**: человек читает, спорит, различает школы — и не сдвигается с места.
Наши книги бранят это не мягче. Бхагаватам говорит о «цветистых речах Веды», которые «уводят ум» тех, кто в них увяз (1.5.11 и след.); а Гита прямо: «**Веды разбирают три гуны; стань выше их**» (2.45).
Но посмотрите, чем Гита кончает эту же мысль: «Что толку в колодце, когда кругом разлив? **Столько же пользы во всех Ведах для знающего брахмана**» (2.46).
Замечу устройство: колодец **не объявлен вредным**. Он не нужен **стоящему в реке**.
То есть писания — сеть для того, у кого нет разлива.
А разлив — это когда **есть чем жить**.
И ещё: сама эта книга — писание, и она себя не отменяет. Она отменяет **запутанность**, а не чтение.