उपनिषद् · Yogatattva 71
॥
देवनागरी
जिह्वया यद्रसं ह्यत्ति तत्तदात्मेति भावयेत् । त्वचा यद्यत्स्पृशेद्योगी तत्तदात्मेति भावयेत्
लिप्यंतरण (IAST)
jihvayā yadrasaṃ hyatti tattadātmeti bhāvayet | tvacā yadyatspṛśedyogī tattadātmeti bhāvayet
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
जिह्वय्а यत् रसм हि अत्तिjihvayа yat rasaм hi attiчто за вкус вкушает языком
तत् तत् аत्म्а इति भ्аवयेत्tat tat аtmа iti bhаvayetто и то да мыслит как Атмана
त्वच्а यत् यत् स्पृशेत् योगीtvacа yat yat spṛśet yogīк чему бы ни прикоснулся кожей
तत् तत् аत्म्а इति भ्аवयेत्tat tat аtmа iti bhаvayetто и то да мыслит как Атмана
अनुवाद
Какой бы вкус ни вкушал языком, то мыслит как Атмана; к чему бы ни прикоснулся кожей, то мыслит как Атмана.
संस्करण
9a1c9cab1d95 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 5:58:25 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Пятёрка завершена: **вкус** и **касание**.
Отметим слово **раса** — «вкус», которое мы отмечали во всех этих книгах.
Здесь оно в самом обыкновенном значении: то, что чувствует язык.
И всё же и здесь велено **узнавать в нём Его**.
В нашем обиходе это делается самым прямым образом, и делается ежедневно.
Пища подносится Господу и принимается как **прасад** — «милость». И тогда всякий вкус во рту — **Его**, а не просто вкус.
Бхагаватам говорит: «**Праведные, вкушающие остатки жертвы, освобождаются от всех грехов**» (Гита 3.13).
Замечу, до чего это простое устройство и до чего оно работает.
Человек ест трижды в день. Если каждый раз он **вспоминает**, то у него выходит три памятования в сутки без всякого усилия.
Вот отчего наша традиция придаёт еде такое значение.
Не из чревоугодия. **Из расчёта.**