उपनिषद् · Yogatattva 65
॥
देवनागरी
ततो भवेद्धठावस्था पवनाभ्यासतत्परा । प्राणोऽपानो मनो बुद्धिर्जीवात्मपरमात्मनोः
लिप्यंतरण (IAST)
tato bhaveddhaṭhāvasthā pavanābhyāsatatparā | prāṇo'pāno mano buddhirjīvātmaparamātmanoḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
ततः भवेत् हठ-अवस्थ्аtataḥ bhavet haṭha-avasthазатем наступает состояние хатхи
पवन-अभ्य्аस-तत्-पर्аpavana-abhyаsa-tat-parаустремлённое к упражнению дыхания
प्र्аणः अप्аनः मनः बुद्धिःprаṇaḥ apаnaḥ manaḥ buddhiḥпрана, апана, ум, разум
जीव-аत्म-परम-аत्मनोःjīva-аtma-parama-аtmanoḥдуши и высшего Атмана
अनुवाद
Затем наступает состояние хатхи, устремлённое к упражнению дыхания: прана, апана, ум, разум, душа и высший Атман —
संस्करण
87ad44c907c0 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 5:58:25 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим: **дживатма и параматма** названы **раздельно**, и следующий стих скажет, что они приходят к **единству**.
Скажем об этом, потому что тут решается наш вопрос.
Слово, которое будет там употреблено, — **эката гхатате**, «складывается единство».
Это не «оказывается, что их и не было двое», а — **сложилось**.
Складывается то, что было **порознь**.
В наших книгах именно так и описывают итог: не растворение, а **соединение**.
Бхагаватам говорит о преданных, что они достигают **салокьи** (одного мира с Ним), **самипьи** (близости), **сарупьи** (сходного облика) и **саршти** (равных богатств) — и **отказываются** от пятого, слияния (3.29.13).
Замечу, что четыре из пяти — **об отношении**, и все предполагают двоих.
И пятое — единственное, где двоих не остаётся, — единственное, от которого отказываются.
Выбор говорит сам за себя.