उपनिषद् · Yogatattva 12
॥
देवनागरी
कामक्रोधभयं चापि मोहलोभमदो रजः । जन्ममृत्युश्च कार्पण्यं शोकस्तन्द्रा क्षुधा तृषा
लिप्यंतरण (IAST)
kāmakrodhabhayaṃ cāpi mohalobhamado rajaḥ | janmamṛtyuśca kārpaṇyaṃ śokastandrā kṣudhā tṛṣā
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
क्аम-क्रोध-भयм च अपिkаma-krodha-bhayaм ca apiвожделение, гнев и страх
मोह-लोभ-मदः रजःmoha-lobha-madaḥ rajaḥпомрачение, жадность, спесь, страсть
जन्म-मृत्युः च क्аर्पण्यम्janma-mṛtyuḥ ca kаrpaṇyamрождение, смерть, скупость
शोकः तन्द्र्а क्षुध्а तृष्аśokaḥ tandrа kṣudhа tṛṣапечаль, вялость, голод, жажда
अनुवाद
Вожделение, гнев, страх, помрачение, жадность, спесь, страсть, рождение, смерть, скупость, печаль, вялость, голод, жажда, —
संस्करण
ae9fc14b5f09 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 5:58:25 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Начинается опись того, чем **обложена** душа: восемнадцать бед подряд.
Отметим устройство перечня: в нём вперемешку **пороки** (вожделение, гнев, жадность), **состояния** (страх, печаль, вялость) и **телесное** (голод, жажда, рождение, смерть).
То есть беда описана **целиком**, без разделения на «духовное» и «телесное».
Это трезво. Человеку не бывает плохо отдельно душою и отдельно телом; ему плохо **весь**.
Отметим и **карпанья** — «**скупость**», «убожество».
Слово это Арджуна употребляет о себе в решающую минуту Гиты: ***карпанья-дошопахата-свабхавах*** — «**поражённый изъяном скупости**, я спрашиваю Тебя: скажи мне определённо, что лучше; я Твой ученик, **предавшийся Тебе, — научи меня**» (2.7).
Замечу, что именно с этого признания начинается вся Гита.
Сперва человек сказал: **я жалок и не знаю**.
И только после этого началось учение.
Оттого мы и не считаем перечень бед унынием. Это **условие**, при котором вообще можно чему-нибудь научиться.