उपनिषद् · Yogatattva 27
॥
देवनागरी
दीर्घप्रणवसन्धानं सिद्धान्तश्रवणं परम् । वज्रोली चामरोली च सहजोली त्रिधा मता
लिप्यंतरण (IAST)
dīrghapraṇavasandhānaṃ siddhāntaśravaṇaṃ param | vajrolī cāmarolī ca sahajolī tridhā matā
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
दीर्घ-प्रणव-सन्ध्аनम्dīrgha-praṇava-sandhаnamсопряжение с долгой пранавой
सिद्ध्аन्त-श्रवणм परम्siddhаnta-śravaṇaм paramвысшее — слушание итога учения
वज्रोली च अमरोली चvajrolī ca amarolī caваджроли и амароли
सहजोली त्रिध्а मत्аsahajolī tridhа matасахаджоли — трояко почитается
अनुवाद
Сопряжение с долгой пранавой, высшее — слушание итога учения; ваджроли, амароли и сахаджоли — троякое.
संस्करण
aa79c472990c · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 5:58:25 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим второе полустишие: ***сиддханта-шраванам парам*** — «**слушание итога учения — высшее**».
В перечне приёмов и замков вдруг названо **слушание**, и названо **высшим**.
Это нам близко до полного согласия.
**Сиддханта** — «установленный итог», окончательное учение; **шравана** — слушание.
То есть выше всех телесных упражнений поставлено **выслушивание вывода** от того, кто его знает.
В наших книгах это первое из девяти дел преданности: *шраванам киртанам вишнох* (Бхагаватам 7.5.23).
И Чайтанья-чаритамрита говорит: «**Сиддханту** слушать надо, ибо она **прогоняет леность ума** и укрепляет в служении; кто ленится в ней, тот не утвердится».
Замечу, что это сказано против распространённого мнения, будто вера не нуждается в разборе.
Нуждается — и не для спора, а **для стойкости**.
Кто не знает, во что верит, того сдвинет первый же спорщик.