उपनिषद् · Yogatattva 136
॥
देवनागरी
तेन सर्वमिदं प्रोतं तत्सत्यं तत्परं पदम् । पुष्पमध्ये यथा गन्धः पयोमध्ये यथा घृतम्
लिप्यंतरण (IAST)
tena sarvamidaṃ protaṃ tatsatyaṃ tatparaṃ padam | puṣpamadhye yathā gandhaḥ payomadhye yathā ghṛtam
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
तेन सर्वम् इदм प्रोतम्tena sarvam idaм protamтем всё это пронизано
तत् सत्यм तत् परм पदम्tat satyaм tat paraм padamто истина, то высшая обитель
पुष्प-मध्ये यथ्а गन्धःpuṣpa-madhye yathа gandhaḥкак запах в середине цветка
पयः-मध्ये यथ्а घृतम्payaḥ-madhye yathа ghṛtamкак масло в середине молока
अनुवाद
— тем пронизано всё это; то истина, то высшая обитель. Как запах в цветке, как масло в молоке, —
संस्करण
a8744661df68 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 5:58:25 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
***Тена сарвам идам протам*** — «**тем всё это пронизано**».
Опять образ **нити**, который мы отмечали дважды (Дхьяна-бинду 6, 48), и опять он прямо из Гиты: «**На Мне всё это нанизано, как жемчужины на нити**» (7.7).
Отметим, что здесь нанизывающим назван **звук** — полузвук слога.
А у Гиты — **Он Сам**, и сказано от первого лица.
Это и есть, в двух словах, вся разница между двумя чтениями упанишад.
Одно и то же наблюдение — «всё держится одним» — можно выразить безлично («тем») и лично («**Мною**»).
И шрути пользуется обоими.
Замечу, что второе **включает** первое, а первое второго — нет.
Если сказано «Мною», то верно и «тем».
Если сказано только «тем», то о «Мною» ничего не известно.
Оттого мы и держимся тех мест, где сказано полнее.
Не потому, что они нам милее, а потому, что **в них больше сведений**.