उपनिषद् · Yogatattva 9
॥
देवनागरी
परमात्मपदं नित्यं तत्कथं जीवतां गतम् । सर्वभावपदातीतं ज्ञानरूपं निरञ्जनम्
लिप्यंतरण (IAST)
paramātmapadaṃ nityaṃ tatkathaṃ jīvatāṃ gatam | sarvabhāvapadātītaṃ jñānarūpaṃ nirañjanam
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
परम-аत्म-पदм नित्यम्parama-аtma-padaм nityamвечная обитель высшего Атмана
तत् कथм जीवत्ам गतम्tat kathaм jīvatам gatamкак же она пришла в состояние души
सर्व-भ्аव-पद-अतीतम्sarva-bhаva-pada-atītamпревыше всех состояний
ज्ञ्аन-रूपм निरञ्जनम्jñаna-rūpaм nirañjanamоблик знания, незапятнанный
अनुवाद
Вечная обитель высшего Атмана — как же она пришла в состояние души? Превыше всех состояний, облик знания, незапятнанный, —
संस्करण
c8829f89662f · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 5:58:25 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Вот он, **главный вопрос**: как чистое стало связанным?
Этот вопрос — камень преткновения всех школ, и всякая отвечает по-своему.
Адвайта отвечает: **никак**; это только кажется, а на деле ничего не произошло. И тут же попадает в затруднение: **чьё же тогда неведение?** Брахмана? Но Он чист. Дживы? Но она сама — следствие неведения.
Спор об этом идёт полторы тысячи лет и не решён.
Эта книга ответит в следующем стихе образом ряби на воде.
А мы отвечаем иначе, и наш ответ проще, хотя и скромнее.
Мы говорим: **связанность безначальна**, то есть у неё нет момента начала, который можно было бы указать; но она **не природна** и потому кончается.
И мы **не берёмся объяснить** её происхождение.
Это не уклончивость. Вопрос «когда я отвернулся?» неразрешим по существу: всякий ответ пришлось бы дать **изнутри** отвернувшегося состояния.
Важнее другое, и об этом наши книги говорят подробно: **как вернуться**.
Больной спрашивает не «отчего я заболел», а «чем лечиться».
Первый вопрос — для здоровых.